万变与不变，是同一事物的不同认知和表现形式，是同一整体的不同侧面表达。又如《太平经》把神与人分为神人、真人、仙人、道人、圣人、贤人、凡民和奴婢八个等级，言神人象天、真人象地、仙人象四时、道人象五行、圣人象阴阳、贤人象山川、凡民象万物、奴婢象草木，这一等级秩序的差别理论基础依旧是建立在《周易》中的天地、四时、五行、阴阳、万物的体系中。
《太平经》又言此等级秩序“犹易之乾坤，不可反也”，清楚地说明了此观点与《周易》的关系。但特别需要一提的是，道教认为的等级秩序并不存在尊卑的因素，而是指形象、属性各不同的物质存在都是构成这个世界的有机组成，缺了哪一个等级，我们生存的世界也将变得不再完整。阴阳五行虽然相生相克，却不存在孰优孰劣的对比，任意一环的缺失都会造成整个宇宙人生的崩塌。
至此，道与易的关系也逐渐明朗。易，追求的是不变之物所展现出来的万变景象，并试图从中去找出可以探寻的规律性；道，体现的是从万变的形象中回溯不变的本源，并用体悟和修证的方法告知人们生存的根本是什么。
可以说，道不离易，易不离道，二者之间的相互补充，才真正构成了中华文明的庞大基石。
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