大家好，我们的十日说历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。其实蒙古人最初的信仰是腾格里（Tengri），也被称作长生天，至高无上的权力由天神“长生天”（即草原游牧部落的主神）授予一位地上的首领。在实际中，他们的宗教是萨满教，就像西伯利亚的众多民族一样，人们认为世间万物皆有灵魂，自然界的变化给人们带来的祸福，都是各种精灵、鬼魂和神灵意志的表现。
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当蒙古人在草原上游牧时，这些信仰已经足够了，但是在他们征服了一半的欧亚大陆之后，这显然就不够了。成吉思汗有句名言，您可以在马背上征服世界，但你无法在马背上统治世界。因此，中东，东欧和中亚的蒙古统治者陆续皈依了伊斯兰教。
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但是在当时的元朝版图内包括中国及其周边地区在内的主要地区，由于没有主导的信仰，因此其统治者面临着巨大难题：如何团结人民而去避免因宗教冲突爆发战争？当时成吉思汗后裔建立的其他几个汗国，如伊尔汗国、金帐汗国等，均皈依了伊斯兰教。元朝该采取哪种宗教？忽必烈是经过认真思考的。伊斯兰教固然已传入中国，中国境内也有很多来自中亚、西亚的穆斯林，但毕竟不是中原百姓所信仰的宗教，不能被广大汉人接受。如果采用伊斯兰教作为新王朝的国教，势必会引起汉人的反抗。基督教以及天主教，在中国远远没有站住脚跟，所以更不可作为元朝统治者扶持的对象。道教是中国本土的宗教，在汉人中间有广阔的影响，但元朝来华的其他各族人民对这个宗教则很陌生。如此看来，只有佛教才是蒙古统治者选择的对象。吐蕃僧侣八思巴喇嘛（1235—1280年）是忽必烈在佛教徒中最接近的盟友，在忽必烈的命令下来到帝国首都，八思巴的大部分时光是在宫廷中度过的，通过长期和蒙古人的联系，他吸收了蒙古的许多价值观。他还是吐蕃佛教萨斯迦派主要领导人的侄子，1253年忽必烈对萨斯迦派作出崇信的表示，因此八思巴在他自己人民中赢得了崇拜和尊敬。在汉地和吐蕃他都给予忽必烈宝贵的支持，因此蒙古君主对他特别友善。他家族的成员和蒙古皇室成员通婚。1260年忽必烈任命八思巴担任新职位国师，在第二年初让他掌管所有的佛教事务。
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然而几百年后，传统的信仰在普通蒙古人当中仍然很牢固，佛教在蒙古的全面建立是在17-18世纪。当时控制蒙古草原的权力掌握在清朝统治者手中，满族征服了中国并创建了自己的清朝。他们以各种可能的方式与佛教喇嘛保持联系，佛教喇嘛则宣布自己的统治者为天子。
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清朝统治者希望驯服蒙古人并使他们服从。尽管进入火器时代游牧民族的战斗力被大大削弱了，但蒙古人仍然是坚强的战士，他们西部亲戚准格尔部的强势始终让清王朝忌惮。清朝统治者发现佛教非常适合这些目的，佛教让蒙古大部分男子成为僧侣，不再有孩子。这样就减少了蒙古人的数量。其次，由于所有精神生活和社会生活都围绕着寺庙而进行，蒙古人也就再无其他心思对抗当时的朝廷。
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1911年在清王朝统治结束后，蒙古的一半人口是喇嘛。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来
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