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王权|王道与王权 《竞石说》( 二 )

韩信范蠡勾践王道文种王权


王权|王道与王权 《竞石说》
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（四）王权，指君王至高无上的权力。无数英豪征战沙场、开疆拓土，为的也无非就是“王权”二字。儒家讲“王道治天下”，其根本是以仁义治天下，然后世的统治阶级为了便于管理，强化王权，弱化了王道。比如，三纲五常里的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”、“君要臣死，臣不得不死”。如此这般煞费苦心地篡改经典，都是为了方便君主日后可以肆无忌惮地行使“王权”。那么曾经深谙“王道”之术的帝王们，为何一旦皇袍加身，就摇身一变，成为“王权”统治了呢？这是因为，很多君王在打天下的时候，行的是“王道”之法，也许他们并非心甘情愿，而是不得已而为之。因为不行“王道”的领袖，死得都很早、很快，历史上也不会留下多少痕迹。剩下那些城府深的，在你死我活的战争中，为了求生，他们压抑着自己天性，努力把自己打造成一个求贤若渴、仁义天下的君子，甚至不惜屈尊下顾，为的只是充分利用身边武将文臣的能力，为自己打江山，为自己赢得天下。而后，一旦屁股坐稳，之前憋屈和忍耐了很久的情绪终于爆发了。“王道”之治变为“王权”统治。至于臣下，那些倨傲不驯的，功高震主的，能力非凡的......但凡对“王权”有那么一点点的威胁，一律剿杀，绝不留情。这就是为什么历史上开国之后总要死一批良臣，反而是一些庸碌之才，得以苟活。（五）“王道”与“王权”，两者本应是相辅相成的。在该行“王道”的时候用了“王权”，有时会招至灭顶之灾。比如项羽。韩信说他，项王一声怒喝，千人会吓得胆颤腿软，可他不能放手任用贤将。还说他，部下有功应当封爵时，他把官印的棱角都磨光滑了也舍不得给人家。天下尚未到手，就对“王权”如此恋恋不舍，斤斤计较，兵败如山倒也就并不意外了。然而如果长期施行“王道”，虽然臣子受惠，百姓受惠，身边人受惠，但君王的内心却难以找到平衡。人非圣贤，君王也是凡人，也是有欲望的人，他们对权利的欲望更胜常人。长久地压抑本性，压抑欲望，有时候反而势得其反。最典型的如唐玄宗李隆基，前半生英明神武，诛韦后、杀太平、平内乱、任贤臣、励精图治，用“王道”治国，开创了著名的“开元之治”。晚年压抑多年的欲望彻底暴发，转以“王权”治国，骄奢淫逸，沉迷后宫，任用奸臣，纵容腐败，直接导致了“安史之乱”的暴发。在历代帝王中，李世民近乎自虐的节欲和自省，可以说无人能出其右。明明权倾天下，却二十年如一日让言官魏征给自己挑刺；明明可以奢靡无度，却连同后宫一起带头节俭。怎么看都不象一个正常皇帝的所作所为。后世有人曾经分析李世民之所以能克制自己的欲望长达几十年，是因为他一直想向天下人证明：当年玄武门夺位弑兄，只是形势所迫，情非得已，并非为了一己私欲；自己当这个皇帝，也只是为了天下苍生，并非为了享受荣华富贵。因为给自己安上了圣父的光环，所以李世民只好克俭克勤，把自己逼成了一个千古明君。这虽然仅仅是后人的猜测，却也不无道理。（六）说过很多历史上的事，最后我想说的，还是小微企业。我见过很多小微企业的兴衰起落，如同历史上的故事般如出一辙。企业初创，创业者带着一群人艰难地打天下，此时，用的多是“王道”；对内求才若渴，礼贤下士，对外谦卑谨慎，仁义天下。创业者压抑天性，压抑欲望，一忍再忍，为的只是能让企业存活下去。然而这种欲望和天性并没有因此而消失，反而因为长久的压抑越发野蛮生长。有时候，对人、对事的不满和怨恨也一并累积起来。一旦企业走上正轨，挣脱了生死存亡的关口，心中压抑已久的“王权”欲，就会随时挣脱，以前积攒的不满也会随时暴发，成为兄弟间、同事间、上下级关系间的裂口。纵观历史，创世者皆以“王道”，亡国者多因“王权”。做企业亦如是。我从不否认，每个人心里都有欲望。欲望不是坏事，有欲望才有野心，有野心的人才有可能闯出一番事业，成为一代枭雄。但欲望要有度，要知道收敛，知道把握好分寸。时机不对，或时机虽然对了，但放弃“王道”，过份追求“王权”，可能会导致一些不可预料的事情发生，甚至直接导致帝国大厦的倾覆。为了各方的利益，为了企业的未来，控制好手中的“王权”，把握好进退的尺度，这，才是商业上的“王道”。不施王道无以得天下，乱施王权终将失天下。不仅要以王道得天下，更须要以王道治天下。（黄竞石.2020.9.20）《竞石说》——从“文以化企”到“文以化人”的思考喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来


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