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不仅学隶如此，清初的傅山甚至说：楷书不知篆隶之变，任写到妙境，终是俗格。钟、王之不可测处，全得自阿堵。傅山强调了通篆法的重要性，如颜真卿的行草和楷书用笔，均出自篆籀。可见，取法乎上，还是个融会贯通的过程，不应孤立看待。为何不能宗法现代人？总之，取法乎上一定是向“经典”学习，而最重要的还在于懂得区分何谓经典。那么现代人就没有经典吗？有人说我看某某写的也不错，我就想学他行不行？现代人的“法”能否成为经典，同时代的我们还不知道。某某写的怎么样，站在可否取法这一高度上，标准一定不是“你看”，而是历史来看！
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又有人说，某某是某书协主席，不是说要“取法乎上”吗？跟主席学还不算取法乎上吗？难道主席的法还不算上乘？算不算上乘法肯定不是看官位和头衔，这自然是玩笑。那为什么说不能学现代人呢？因为书法是传承了上千年的艺术。大浪淘沙后，还能被长时期奉为经典的，至少比“你看上去挺好”、“你觉得还不错”的东西要靠谱的多。也就是说，现代人无论名气多大，头衔多了不起，终究未经岁月的洗礼，历史的校验，很可能风靡一时便销声匿迹了。同时代人的眼光，局限于当下，因而难以判定他们之中是否会有经久不衰的上乘之法。所以没必要放着那么多现成的好东西不要，而去学现代人，担这个一无所成的风险。结语说了这么多，取法乎上不过是“修行”的第一阶段，选对方向只是好的开始。如西天取经，单找到地方，知道去哪儿取经还不够，关键是能够取回真经！更多精彩书法内容尽在微信公众号“书法观”每天第一时间推送免费的书法教程，品读不一样的书法观点。搜索关注后，还可获取更多书法字帖、国画教程、篆刻印谱、硬笔技法的相关资料。
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