这大概就是曾经历经生死、见惯大风大浪的人的气魄和胸襟，“一万年太久，只争朝夕”，这个世界上值得去做的事情太多太多，把生命虚耗在享受上未免就有些眼界不宽了。
但除此之外，或许还有更深一层“以史为鉴”的意思。他也曾经说过“我们可不能像李自成进北京”，李闯王进了北京城就变了，贪图享受而放弃了一开始的目标。但作为新中国的建设者，保持住清醒的头脑是必要的。
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在《韩非子》中有这样一个故事，商朝的末代帝王帝辛，原本天资聪明，又是著名的大力士，总之，谈不上是一个很糟糕的统治者。
但是有一天，他忽然下令，要使用象牙来制作筷子。太师箕子看到这个苗头，感到忧心忡忡，因为一旦使用了高档的象牙筷子，必定不会满足于粗陶做成的餐具，吃饭用的食材也必定会走向山珍海味，接着衣着、宫室……，欲壑难填，越来越多的享受都会接踵而来。
箕子对此事的评价是“吾畏其卒，故怖其始”，果然没过多久，酒池肉林什么的就都来了，从历史教训来看，这就是“防微杜渐”的重要性。
在伟人看来，在经济有所发展的时代仍然能够约束自己、不去追求物质享受，显然比条件差的时候“客观条件所限”不去追求享受更加困难。然而，唯其困难，才更需要努力去做到。
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结语
这件伟人的睡衣至今仍是博物馆里的重量级展品，不仅在于它反映了一代伟人的生活细节，更凸显出那个时代背景下无比清醒的自我认识、真正纯粹的理想主义，如果和这些比起来，精致的物质享受确实就显得浅薄了。
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