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除此之外 ， 孟子还总结了夏商周三代得天下的原因 ， 认为：大禹、成汤、文王都是因为仁政而取得天下 ， 而桀纣皆是因为不仁而失天下 。在孟子的论述中我们能够看到 ， “仁政”的概念比“德政”更加宽泛 ， 但是 ， 其本质仍是“保民” 。
《寡人之于国也》里明确提到：
“七十者衣帛食肉 ， 黎民不饥不寒 ， 然而不王者 ， 未之有也 。”
在孟子眼中 ， 那些能够取得天下的统治者 ， 所施行的王道皆是仁政 。不同于周公的德政 ， 孟子的仁政中还带有民贵君轻的主张 ， 这是孟子思想中较有特色的地方 。
孟子表示：
身为君主的统治者必须重视百姓 ， 土地、人民和政事是君主治国的“三宝” 。倘若 ， 君主犯了大过错 ， 臣子可以谏言 ， 倘若 ， 君主不听谏言则臣子有权力逼其易位 。至于像桀纣一样的无道昏君 ， 普天之下人人得而诛之 。
同时 ， 孟子还认为：
以暴力手段兼并土地是下下之策 ， 应该在自己的统治区域施行仁政 ， 争取民心皈依 ， 不战而胜 。只要足够仁义 ， 既能“仁者无敌” 。
【先秦时代|为什么孟子不受后世帝王待见？他的这一思想才是根源所在】
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在价值观方面 ， 孟子的思想亦十分独特 。
孟子主张“舍生取义”：
“生 ， 亦我所欲也；义 ， 亦我所欲也 。二者不可得兼 ， 舍生而取义者也 。”
孟子认为：
礼义是约束人类行为的根本 ， 绝不可因为优越的物质条件背弃做人之本 。在面临生命与礼义的抉择时 ， 亦要选择后者 。所以“万钟则不辨礼义而受之 ， 万钟于我何加焉！”
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那么 ， 为什么孟子思想不受后世统治者待见呢？
关键就在于孟子提倡民本的同时 ， 还主张“民为贵 ， 社稷次之 ， 君为轻” 。孟子将人民的利益放在第一位 ， 将国家的利益放在第二位 ， 九五之尊反而屈居二者之后 。
在现代人看来 ， 孟子的主张无疑是正确的 ， 领导人应该以爱护人民为根本 ， 这是无可厚非的 。但对于封建统治者而言 ， 这种思想无疑有僭越之嫌 ， 且颇为僭越 。
封建统治者往往以王权神授的旗号统治万民 ， 进行集权统治 。既是集权 ， 自然不会容忍人民拥有推翻政权的权力 。
正因如此 ， 《汉书》才将《孟子》放在诸子略中 ， 将其当做子书 ， 并未将《孟子》提高到足以与《论语》等名著对等的高度上 。
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据说 ， 在明太祖朱元璋时期 ， 《孟子》还被朱元璋进行了大量删减 ， 想来多半是“民本思想”触了专制者的霉头所致 。
参考资料：
【《尚书·五子之歌》、《孟子》】
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