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而在裴世清随小野妹子出使倭国之时隋朝的国书竟然丢了 ， 到了日本之后 ， 小野妹子也没有把隋炀帝不高兴的事告诉倭王 。很有可能国书里面有隋炀帝教训倭王的话语 ， 从后来裴世清到倭国之后只是把倭王称为王而不是“倭皇” ， 就可以看出隋朝方面是并没有把倭国放在同等地位的 ， 而是像周边小国一样实行的“宗藩体系” 。据《隋书》记载裴世清到达倭国受到了倭王的亲自接见 ， 并向倭王宣了谕 ， 顺利地完成了朝命 。但《日本本纪》中却记载说裴世清根本没有见到天皇 ， 国书也是由人进行宣传的 。《日本本纪》还记载了之后倭国又进行了第三次和第四次访隋 ， 并在国书中称倭王为“东天皇” ， 称隋炀帝为“西皇帝” ， 显然倭国是力争在外交上与隋朝建立平等关系 。但在《隋书》中记载从倭国使臣随裴世清来隋朝进贡之后就再也没有往来 ， 显然是在这之后倭国的做法彻底的触怒了隋朝 。
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到了唐朝时期 ， 由于唐太宗实行开明的民族和对外政策 ， 对日本大规模到来的遣唐使给予了优厚的待遇 ， 并准许日本不用一年一贡 ， 还让高表仁持符节前去抚慰 。但就是这样 ， 倭国不但不感恩 ， 还一直想着对抗大唐 。高表仁这次过去并没有达到目的 ， 没有宣示朝廷之命就回来了 。史书也只是说高表仁与倭王子发生了争礼事件 ， 表示没有抚慰倭国的能力 。虽然没有写到底是争论的什么事情 ， 但是从之前倭国访隋就可以看出 ， 倭王子应该是想以倭皇这样平等的地位来接待高表仁 ， 对于这样的要求 ， 作为天朝上国的使臣肯定不会接受 ， 愤然离去也是正常的事了 。太宗矜其道远 ， 敕所司无令岁贡 ， 又遣新州刺史高表 仁持节往抚之 。表仁无绥远之才 ， 与王子争礼 ， 不宣朝命而还 。
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让倭国真正认识到和大唐差距的事情是中日之间的第一次战争——白江口之战 。此战中大唐和新罗联军彻底战胜了倭国和百济联军 ， 后来大唐更是灭掉了不可一世的高句丽 。这一战完全把倭国的自信心打掉了 ， 从此倭国变得表面无比顺从 ， 更加不遗余力的学习中国文化 。之后到武则天时期 ， 倭国认为这个名字不好听于是恳请武则天赐名 ， 于是有了现在日本这个国名 。
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日本一直力图与中国平起平坐 ， 当中国强的时候就蛰伏起来学习 。当日本认为自己强大了就开始起小心思 ， 从后来的明朝抗倭援朝 ， 清朝的甲午中日战争到近代的中国抗日战争 ， 无不显示着日本的野心 。害人之心不可有 ， 防人之心不可无 ， 隋唐就是对日本太过于放纵 ， 导致日本的野心不断滋生 。表面是日本在隋唐争面子 ， 实际上日本的野心从来没有消失过 。
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