文学报 · 此刻夜读
睡前夜读，一篇美文，带你进入阅读的记忆世界。
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当远行在今年成为一种奢望，我们不断翻阅记忆中的旅行，将往日对历史感怀交织于当下。今天夜读，跟随作者步入夜晚的京都鸭川，旅地所见河流童声，念及家乡江河，“人生四季都可在水边走过”。
乘车去鸭川边。河水清泚，草木丰茂，白鸟青鱼历历可见。每过一段大桥，总有人在阴影里嬉戏乘凉。小孩儿才比石头高，就已经认识了家乡的江河水。年年要看送火、看祭典，若一辈子不离此地，人生四季都可在水边走过。
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夏日鸭川河 （本报图，下同）
鸭川由高野川与贺茂川汇聚而成，下鸭神社就在两水交汇之地，可能是京都历史最悠久的神社之一，早在它成为京城之前就已存在，至平安迁都后地位更加崇高。这里奉祀贺茂建角身命与玉依媛命父女两人。传说做父亲的自大和葛城山（今奈良县御所市）来此定居，娶神伊可古夜日女，生一双子女。女儿即是玉依媛，她在河边玩耍时捡起一根箭，就未婚而孕，生下男孩。这男孩后来成为雷神，祭祀之所亦在河边，循着贺茂川再向北行一段即是，称作“上贺茂神社”。两处建筑与周遭原始森林一同成为世界文化遗产，名声赫赫，虽然游客并不多。
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日本神祇的世界十分复杂，神社遍地，外国人看来非常辛苦。那是难以进入的世界，种种故事都不是理所当然，即使知道源流，也未必能理解，距离感时刻存在。可是看过八坂、春日两社，到下鸭时观风望气，竟然当真感到一点区别。因为主神中有一位女子，整座神社的格调都有些极其细微的不同，更加精致，也清洁——这里该取《采蘋》郑笺所言“尚柔顺，自洁清”的意思，当然不是说其他神社不干净。庭中种植着一棵挺拔的松树，尺寸不大，才过屋檐；修剪得宜，活力十足的样子，就取女神的名字，称为“媛小松”。说明牌立在它身前，引及《古今和歌集》中藤原敏行的赞颂之诗：
了不起的
鸭之社的
媛小松啊
即使经历万世
你的颜色也不改变
ちはやぶる鴨の社のひめこ松よろずよふとも色はかはらじ
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这歌儿稚气又坚定，赞叹之情溢于言辞。藤原敏行卒于十世纪初，那时媛小松已经站立了多久？下鸭神社地位很高，史上有皇室女子在此从事神职的制度，她们称为“斋王”，主持每年的祭典。天皇也会亲自过来参拜神祇，庭中又一树名为“拟雪”的白山茶，是二百余年前光格天皇奉献之物。树已高龄，经不住常年风雪，最近在原址种了新树。山茶圆润饱满，白色尤其明亮悦目，青春气息可想，名字也好，取譬直白，可惜不能目睹它开。
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中庭有流水穿过，名为“御手洗川”。相传神都喜欢新居，所以神社有“式年迁宫”的传统，即每隔二十年将建筑重新修建一遍。此地因已成为世界遗产，不能再全部推倒，乃改为大型修缮活动。欢迎参拜者乐助，鼓励大家捐白石头为工料。这些石头都须在水里清洗后方可奉献，洁净之旨又一次显现出来。如今斋王制度取消，每年在京都市内选择一名青年女子为“斋王代”。祭祀之前，她也要到这河上祓禊洁清。
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神主所居当然不开放。然而适逢“御殿特别拜观”，打开一间宽敞的侧厅，允许大家鱼贯而入，隔着落地玻璃向内观望。三座小屋彤门深闭，白石铺路，草坪格外整齐。我们进来时，屋里正有一位老爷爷作义务讲解，手持资料册，频频翻页，以图片说明神的谱系、神社的地理位置，以及“友社”上贺茂神社在何方；又专门走到近处，指点神灵一家各住在哪个房间。讲解结束后，他召集这一轮观光者排成队伍，共同前往参观“葵之庭”。此处曾经兵火摧折，如今复原重建。葵来自生，故得此名；又有一株出名的花梨木，乃有“カリンの庭”的别称。展板上放出了它挂果的模样，不过此时仰首，并没有见到梨子，似乎也不是“葵”最茂盛的季节。后来与友人讨论，此所谓葵，该是双叶细辛。帐幔、御守与巫女腰带上都绣着它，纸灯笼也印这纹样。双叶心形，纹路深刻，左右纷披，左边更有一茎花蕙向地低垂。
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