时期|道教斋醮法事盛行的历史时期

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武则天执政时期,多次敕命举行金箓斋会和投龙简仪式,为武周政权拜天谢过,镇安社稷。1982年5月,在嵩山峻极峰发现一枚武则天时期投放的金简。这是大周圣历三年(公元700年)中元节投放的,上面镌刻的文字是:上言:大周国主武塑,好乐真道,长生神仙,谨诣中岳嵩高山门,投金简一通,乞三官九府除武曌罪名。宋代斋醮活动进入高潮的标志,是宋真宗的“天书”下降事件。据宋真宗赵恒本人的说法,景德四年十一月二十七日的晚上,他刚刚睡下,忽然看到屋子里出现了明亮的彩光,彩光中显现出一位头戴星冠、身穿绛红袍的神仙。神仙说,在正殿连续做一个月的黄箓道场,上天就会降下“天书”《大中祥符》三篇,勿泄露天机。
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从十二月一日开始,真宗就素食斋戒,在朝元殿建了道场,诚心祈祷。大中祥符元年(公元1008年)正月初三(按需应是景德五年,因天书事件后改元),果然在左承天门南面的屋角鸱吻上发现一条黄帛。真宗拜受,到道场启封,就是神降天书。帛上有文:“赵受命,兴于宋,付于恒。居其器,守于正。世七百,九九定。”三篇“天书”的内容都是夸奖赵恒能以至孝至道继承帝业,还叮嘱恒以后要保持艰苦奋斗、勤俭节约的好习惯,最后说的是大宋国运昌久远。
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这是最明显不过的君权神授的把戏,策划人应该就是真宗本人。但宋真宗煞有其事地下令改元“大中祥符”,改左承天门为左承天祥符门。围绕“天书”下降,真宗钦定天庆节、天贶节、天祺节,每逢三节,全国设醮祭祀。自此,道教斋醮仪式被作为宋朝的国家祭祀仪式。金元统治者多次举行金箓普天、周天、罗天大醮,祈求国泰民安、五谷丰登。这既直接服务于政治目的,又表明他们对汉文化的接受和认同。明代正一道鼎盛,国家斋醮祭祀,多命龙虎山张天师主持。明代张天师共为国斋醮84次,其中永乐五年(公元1408年),四十三代天师张字初在南京朝天宫为明成祖刚去世的徐皇后超度,大斋长达百日,是历史上所见时间最长的一次斋醮法会。
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永乐十七年(公元1419年),四十四代天师张宇清在福建洪恩灵济宫建斋七日,集浙江、湖广、江西、福建道士七千余人参加斋会,创造了斋醮人数最多的历史记录。清代以后,随着道教的衰弱,国家的斋醮香火已无昔日之盛了。但斋醮活动在民间一直流传至今。每逢道教节日、祖师圣诞,道教宫观都要举行盛大的斋醮活动,祝愿国泰民安、风调雨顺,深受人们的欢迎。
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