作者：刘宏宇
文章插图
（一组有关盗墓影视的图片）
一说“棺材”，有些人会觉得不吉利。
觉得不吉利，倒许也没太大关系。但要是真心禁忌，就跳过别看这篇小文吧。
（一）棺、椁、材
棺材、棺材，原本说意思，跟我们今天普遍的理解，略有不同。
今天，大多数、绝大多数地方，除非有什么特殊政策，国内都推行火葬，逝者“最终”的“归宿”，是骨灰盒。
如果参加过送逝者最后一程且过程比较正式，会知道，逝者遗体被送去火化前，会被停放在一个类似棺材的容器中。说“类似”，指的是，那个容器，跟我们通常理解的“棺材”的“功用”有“重合”，都用于盛敛逝者遗体，但又有至少三点不同：
其一，那东西的形状，不是我们国家棺材传统的“拟柱体”，而是完全方正或稍像电影电视里看到的西方人的棺材似的，有点儿“类菱形”，空间差不多也就将将安放逝者遗体，没什么空余（当然如果逝者瘦小，空余可能大些），不像我们国家传统的棺材那样内部宽大。
文章插图
其二，那东西的材质，很薄弱，甚至都是硬纸壳。
其三，那东西是盛放遗体一并火化的。
我们国家传统的殓葬器物，叫做“棺”。讲究点儿的，在“棺”之外，还要套一个更大、更坚固的器物，叫做“椁”。通常，“棺”和“椁”，都用木材制成。古代贵族的“椁”，也有石质的；近代极个别情况下，也会用另外的材料制作“棺”，例如“水晶棺”。
用于制造“棺”、“椁”，特别是制作“棺”的材料，叫“棺材”。因而，这样原意的“棺材”，并不是那为人们所熟悉的“拟柱体”模样，而可能只是一些比较成型的木板。在北方，有“棺材板儿”的说法，字面的理解，就容易比较确切了。
作为殓葬器具，“棺”、“椁”，对材质的要求较高。尤其在古代，更是如此。
文章插图
古人信“往生”，认为人逝去后，会到另一个世界；而到另一个世界，是否能“活”、“活得好”，跟这一世的躯壳（遗体）是否完整以及在生的亲近之人怎样祭拜，休戚相关。
关于躯壳（遗体）的完整，很容易理解的一句话——在表示对某人愤恨时经常会诅咒般说“死无全尸”。古代死刑，在是否“留全尸”的环节上，也是有讲究的。
然而，就算“死”得还算“完整”——什么“零件”都没缺，也没有支离破碎，可葬入地下后，还是会有各种“不测”——腐变、被穴居动物啃咬……
这就涉及到了“棺材”“成色”。要够厚、够硬，才不至于轻易在地下受潮朽烂，也才不至于被穴居动物轻易穿透。甚至，一些古代贵族，还会在“棺”、“椁”之间或在“棺”中设置夹层，灌注水银（汞）等防腐物。汞有毒，可有效抑制微生物繁衍、滋长，也当然能防止比微生物大很多的穴居动物的侵袭。
文章插图
（二）不见棺材不落泪
逝者躯壳（遗体）完整的问题，解决的了还是解决不了，反正也就上面那些招儿。
要想让逝者安息，往生极乐，还有个重要指标，更是生者可以做的，就是祭奠。
祭奠的“第一课”，便是“哭灵”。形象讲，就是对着盛敛了逝者遗体的“棺”哭泣，以表达悲伤、不舍，还有，被今人很容易忽略掉的——对往生的祝福。
没错！祝福！
某种意义上，也就是因为“祝福”的意图，“哭灵”、“哭棺”，才成了“仪式”。
仪式之下，哭这件事，就有了“规矩”。
其中一条，说起来不咋“人道”，就是——逝者刚刚死的时候，无论“大悲无泪”还是怎么，都必须呼天抢地地“嚎啕”，哪怕假装；这场哭过之后，直至“入殓”，就不能再哭了。至少不能当着“外人”哭泣，至少不能像逝者刚死时候那样嚎啕。
推荐阅读
- 俗语“人怕腊月生，又怕腊月死”，为何这么说，有啥深层含义
- 俗语“人过六十，莫至二地”，究竟是哪2个地方？古人的经验之谈
- 2021年是辛丑无春年，俗语“牛遇寡妇，十栏九空”，啥意思？
- 俗语“说曹操，曹操到”，下半句鲜为人知，却也无人敢提
- 俗语中的四大嫩，四大蔫，和四大紧，四大松都是什么
- 农村俗语“三九冰上走，过年露一手”，什么意思？道理在哪？
- 俗语“四十莫管两事，五十莫管两人”，老祖宗的忠告，受用无穷
- 农村俗语“五羊六马，死了别剐”，老一辈人的告诫！
- 农村俗语“色字头上一把刀”，下半句才最精辟，却鲜有人知！
- 俗语人穷不求娘家忙，富贵不住东南房，什么意思多数人不知