文章插图
刚死时候的嚎啕，表示悲痛、不舍。之后不哭，是为不打扰逝者“安息”。
这是亲眷、近人（包括逝者死前相近服侍之人）的“规矩”。
相对应地，对“外人”而言，也有规矩。其中一条就是“面棺而泣”，也就是对着棺材哭泣。
这条规矩里，含着三层意思；
一是，闻听死讯的“外人”，除非特别情况，不能在“入殓”前，当着逝者家人哭泣。
二是，是上面一条“引申”，是说“外人”最好不要在逝者未入殓的情况下去吊唁，也就是等于说“外人”不宜（至少也是“不宜”）直观地面对逝者遗体。这里面，大概还有那么点儿“保留隐私”的意思。
文章插图
三是，逝者入殓，就等于正式踏上“往生之路”，这时候，到“棺”的跟前“哭灵”，文学话说，才“对景儿”。而如果在之前就哭，反而会被认为有可能影响逝者“安息”，令其“不舍离去”，严重说，是“耽误”了人家“往生”。
如此看来，基于为逝者的往生“祝福”的仪式化的需要，“面棺而泣”且只是“面棺而泣”，还是挺要紧的。
大概，“面棺而泣”的“规矩”，可能是“不见棺材不落泪”的“原始版”，是在讲“祝福”相关的“规矩”，而非如同今天隐喻的“不到绝境不知道危险”或者“没死到临头就不知错罪”的意思。
文章插图
（三）三长两短
众所周知，三长两短，形容“危险”，尤指涉及生命存亡的危险、灾祸、濒死、极大可能会死，等等。
这个成语，跟“棺”或俗称的“棺材”相关。
很简单：棺，无论形状如何，都是个“中空六面体”，按逝者“居其中”的“方位”，这个六面体，正、背、左、右四面，是“长”的材质，上下两面，是短的材质。三长两短，指的是还差表面棺盖这个“长”材质的棺。引申：棺就差“盖盖”了。再引申：已经躺进棺材，就差盖盖了！
那不就是死了吗？
不死、没死、还没死，谁会躺进棺材呢？哪怕是没盖盖的！
这就又涉及到了“往生”的旧理念。
有个说法，叫“盖棺定论”，指的是对某个人或某件事的“最终结论”。更多是指的人。
文章插图
对某某某“盖棺定论”了，就是说这个人到底怎么样，这就是最后的、不容更改的“说法”。
死即“往生”的理念之下，人即便已经肉体死亡，遗体入殓，但只要还没盖上或“封死”棺盖，也就是处于“三长两短”的空间里，就还不算真正社会意义上的“死”，也就还不能真正启动“往生”的“旅途”。
现在，有人逝去，大伙儿搞个“遗体告别”，让逝者躺在类似“棺”的器物中或干脆“静卧在鲜花丛中”，生者围着转一圈，逝者家属在一旁长时间矗立，接受慰问和同情……这个认真说起来，是西方“舶来”的。按咱的传统，“袒尸”，也就是不入殓或入殓后不盖棺，是对逝者的不敬和对其“往生”的阻挠，再让“大家伙儿”围着转圈看，就更是“大不敬”！
电影电视剧中，似乎能看到敞着棺材盖，逝者在其中，就大兴起了哭灵、发送，是有点儿“不对”的。再要是放在表现“传统”的题材甚至“古装剧”里，就更是闹笑话。
【 刘宏宇|刘宏宇：“不见棺材不落泪”俗语的错位传用】
文章插图
须知，纵使逝者遗体完整、面容安祥、衣着得体（甚至富贵），再加天气寒凉、棺材优质、防腐“到位”，在尚无冷冻技术的古代、旧时代，除非极个别极个别情况，遗体敞露在空气中时间稍长，也还是会出现各种“尸体现象”——尸斑、腐黑、巨人观……尽管，这些现象，古人也都是知道的，但盖了棺，就往生了，些许因为看不见而至少可以认为“或许有或许没有”的“变化”，可以“权当没有”。倘使未及盖棺就出现尸体现象，就有了躯壳不完整之虞。因此，传统观念中，只要入殓，就要比较及时地盖棺、封棺。三长两短，绝对是“不祥”的“非常态”。
推荐阅读
- 俗语“人怕腊月生，又怕腊月死”，为何这么说，有啥深层含义
- 俗语“人过六十，莫至二地”，究竟是哪2个地方？古人的经验之谈
- 2021年是辛丑无春年，俗语“牛遇寡妇，十栏九空”，啥意思？
- 俗语“说曹操，曹操到”，下半句鲜为人知，却也无人敢提
- 俗语中的四大嫩，四大蔫，和四大紧，四大松都是什么
- 农村俗语“三九冰上走，过年露一手”，什么意思？道理在哪？
- 俗语“四十莫管两事，五十莫管两人”，老祖宗的忠告，受用无穷
- 农村俗语“五羊六马，死了别剐”，老一辈人的告诫！
- 农村俗语“色字头上一把刀”，下半句才最精辟，却鲜有人知！
- 俗语人穷不求娘家忙，富贵不住东南房，什么意思多数人不知