文/顾无【引觞漫谈】关于秦王朝的焚书坑儒，即使是不熟悉中国历史的人都会有所耳闻吧，焚书坑儒这两件事本身已经成为了一类事情的代表，即打压民间文化，文化上的专制与压迫。秦王朝弱黔首的举动，从刚刚建立的时候“削锋镝铸以为金人十二”就已经表现出来了。统治者认为，只要让天下的百姓手中没有武器，胸中没有知识，自己的王朝就会稳固。这样的观点放到现在，可以说错了不止一点半点。一个王朝想要长治久安，其本心一定是要服务于人民的，所谓“民心所向即天命所归”，很简单的一个道理。你让人民过上吃穿不愁的日子，他们自然会慢慢的忘掉故国，安于现在的生活，你要让他们生活于水深火热，衣食难以为继，即使条件再艰难，他们也会起来造反，与其等死，当然是要尽力反抗一场的！
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由于秦朝是历史上第一个封建王朝，对后世具有深远的影响，又因为它三世而亡，也给了后世王朝以警告和教训。从时代的角度看，秦王朝作为历史上第一个封建王朝，又面临着六国之后俱存的局面，在统治手段上一定是青涩且不足的，不过这样的尝试，也给后世的王朝积累了经验。刘邦称帝，陆贾上《新语》十二，总结秦王朝的弊端所在，也改变了刘邦“马上治天下”的观念，贾谊的《过秦论》更是纵横恣肆，成为后世之经典。
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【临其诗境】今天我们来看一首唐代诗人的作品，章碣关于历史上秦王朝焚书坑儒的观点。这是一首典型的怀古诗，诗人来到现在陕西的骊山，看到了秦王朝当时焚书的遗迹，引发了诗人的无限联想，怀古而念今，同样是凋敝的衰世，在对于秦王朝的讽刺之中，也包含了对于今世的不满。只是在诗歌的整体结构上还有些不完整，显示出了晚唐诗人共有的一个弊病，等大家读完此诗，我们再来讨论。
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【经典原文】焚书坑唐代：章碣竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
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【条分缕析】第一句，是诗人针对焚书坑的联想。所有的竹帛都在这个坑里被烧毁，等到烟雾慢慢散尽的时候，秦国的帝业也基本就到头了。这里有一个很有意思的对比，把焚书坑烟雾的消散与秦王朝帝业的消散放在一起，说明了在作者的心中，焚书这件事对秦王朝影响之大，直接关系到了王朝的根基。秦王朝短短十几年，就从不可一世的辉煌而烟消云散，曾经畅想过的万世基业成空，但是昔日的关河阻碍都没有改变，陕西称关中，四面有险可守，可是地形的优越对上全天下的反抗，根本起不到什么作用，这一点，在前人的总结中早就指出来了。
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第二句也有意思，作者从秦王朝的角度出发，他焚书坑儒的出发点，应该是防止那些“讥议朝政、蛊惑民心”的读书人肆意言谈，乱政。然而他们没想到的是，真正摧毁自己国家的，并不是这些读书人，而是刘邦项羽这些起身草莽的人，项羽应该并不算起身草莽，但是他不读书，不学剑，偏学兵法的故事也是广为传播的。看来秦王朝烧书，烧的也不是很彻底，民间还能读到兵法呢。到这里，一句讽刺之后，诗歌就结束了，还有余韵未尽。
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诗人只是提出了自己的观点，但是对于秦王朝的衰落，对于现世的乱政，并没有提出自己的解决方案。这一点，应该和晚唐的诗人意志消沉，参与政治的热情低有关，从中也能读出，作者对于王朝覆灭的绝望。确实，唐代的晚期，内有宦官掌权，外有藩镇林立，即使出现了一两位明君，对于时局也是没有任何办法的，皇帝都没办法，又能指望这些文人们怎么办呢？
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