甚至是节庆日，都和女真族的习惯有所融合。但是，逐渐的金朝也在文化方面也逐渐趋向汉化，杂剧与戏曲在金朝得到相当的发展，金代院本为后来元曲的杂剧打下了基础。
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南宋孝宗时期，因为北方新移民的迁入，被女真化了的服饰、语言、歌舞、音乐开始进入临安。慢慢地“服饰乱常，声音乱雅”的现象逐渐出现在了当时临安的官员和百姓生活当中，甚至，还有一些人热衷于“插棹篦，吹鹧鸪，拨胡琴，作胡舞”。
之后，这些严重的女真化行为，遭到了不忘收复中原、以夏变夷的宋孝宗和大臣们的坚决反对，隆兴元年朝廷下令严厉禁止，并禁止新移民“不改胡服”和诸军“仿效蕃装”，要求“所习音乐”不得“杂以胡声”。不过，这些禁令并没有收到多少实际效果。
仅仅过了五年时间，官僚们不仅提到临安十数年的胡化现象依然存在。
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由上可以看出，金朝时中国北部女真化的现象十分严重，比起后代清朝有过之而无不及。
那么，这是为什么呢？
首先，我们从人口数量上看，据统计，金朝人口大约在4000万左右，女真人占比超过了14%以上，最高峰超过500万人。而后代清朝，一般认为满族的人口最多时比例也不超过3%！
可想而知，3%和14%造成的文化影响力，肯定没法比。
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其次，从历史角度看，金朝时的中国北方，本来就在契丹族的统治下过了200年… …而清朝则恰恰相反，明末，女真人的后代努尔哈赤在统一女真诸部落的过程中建立了后金，并占领了明朝辽东的大部分地区。1636年，努尔哈赤的儿子皇太极改国号为清，族名也改成了满洲。
1644年，李自成攻灭明朝，清军同吴三桂联合打败了大顺军，并逐步统一了中原南北。 自此，女真人再次实现了对中原地区的统治。
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从上面的例子看，我们可以明显得看出：汉族在同化其他民族的同时，也在被其他民族同化着。民族之间的交流是相互的，尤其对于我国这个多民族的国家来说，各民族之间的相互交流促进更为重要。
所以，只有各民族之间团结一致，国家才会发展得更好。
参考资料：
《中国文明史》、《金史》、《阿骨打的统治和金朝的建立》
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