阿紫将意象胡杨修辞为大写的人，无悔、执着、努力，与大自然博弈，与风剑刀霜博弈，与苦难生死博弈，每一个人应该具有的顽强、不屈、坚韧、傲岸，都蕴积在铮铮之身里，尽管风割沙噬，但雄风不减，尊严恒在。于国家于社会，这是每一个人本该的精神写照。
在《一日三餐》中，阿紫说：
生活就这么简单/粗茶淡饭/小的要追赶太阳/老的要红透西山/春天播种/绿色的稻谷/秋天收获/金色的麦田/节约粮食要记在心中/最美的就是/家家的炊烟/就是这一日三餐/就是这粗茶淡饭……
没有华美的辞藻，也没有刻意的煽情，有的只是轻缓、贴近，近到能抚摩我们的三餐、我们的岁月、我们的生活。阿紫用平实、浅易的诗句，诠释着“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的朴素道理。
在《趁父母还在》，阿紫说：
男：其实/劳累一生的父母啊/他们要的只是儿女的一个微笑/一个短信/一个电话
女：他们不指望/儿女做出惊天动地的事/也不奢求/儿女财富多少/本事多大……
男：趁父母还在的时间/趁着牙齿还能咬动食物/为他们做一顿喜欢的菜饭
女：趁父母还在的时间/趁着腿脚儿还好/带他们到想去的地方……
《本草纲目·禽部》云：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”慈乌返哺，羊羔跪乳，历为我们弘扬传统美德的镜鉴。人有礼敬必吉，家有礼敬能昌。趁父母还在,抽出时间常回家看看，给予父母陪伴和慰藉，给予父母恩念和赡养，这是中国家风家教的精神内核，也是一个社会的价值缩影。
天下之本在家，家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，一个国家能否源远流长，家风建设有着根本的决定性。阿紫的娓娓道来，让人们在内心深处种下了良正的种子。
用练达的字符表现丰富的元素
歌诗合为事而作。一首诗歌，其被传扬的因由，究竟如何去解读？作为文化的一种表现形式，诗歌又承载了如何的使命与责任？
透视阿紫的《读中国》，在东方意象的宏大叙事空间，我们在铿锵的诗韵中，读到了历史、文化，读到了一种积淀于心、发端于心、蓬兴于心的东方文明与东方精神。孔子曰：“志有之，言以足志，文以足言。不言，谁知其志。言之无文，行而不远。”狭义说，人的情志须付诸语言方能表达，语言的表达还须具备一定的文采；广义则是，语言是胸臆情怀的彰显形式，而富藏的内容才能赋予文脉血液，才能被大众所传播所歌咏。
因此，诗之魂魄在于流畅的语言，在于丰蕴的内容，在于其给予读者的审视审美审读格度。诗人阿紫总能用练达的字符表现丰富的元素，并给读者以生活思考、事业启迪、奋斗匡助。
对于个体而言，文化的责任在于唤醒，在于塑造与提升。那么，作为民族精神的载体，文化浓缩了社会状态、信仰观念、家国情怀，是民族赖以省察、思考、进步、升格的纽带和支撑。当然，这得奠基于先进文化的根本之上，而先进文化的渗透力和延续力，正源于诸如阿紫的一众诗人或作家，他们考量、思辨、行动，以砥砺的文字为阶梯，致力构建文化广厦，给未来的场域，以丰富的滋养和高清的图景。
文以载道，歌以咏志。正是文化这种能够传习的质性，才愈发地凸显诗人阿紫写作初心及文字内容的责任担当——最好的因，才会有最好的果。
【 诗人|诗人阿紫的写作初心】来源：中国青年报客户端
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