首先，守护寺庙是没有工资薪酬的，但平时百姓投入功德箱的香火钱却可以支配，用以购买平时拜佛时的物件。然而药公庙山高庙小，交通不畅，来拜佛烧香的人少之又少，因此香火钱也是很少的，最困苦的时候王先凯一个月仅40元！
其次，远离世俗世界的寺庙平时想出去买些生活物件也是很好的难得，且人烟稀少的大山内常有野生动物“光顾”寺庙。
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不过，王先凯也逐渐适应了这种归隐山林的苦行僧的生活方式，他本身就对钱财不是很看重，缺少食物就自己在后院开垦一块地种菜，自给自足，实在是缺钱时，白米拌酱油也未尝不可；外出出行困难就自己拿锄头开出一条路。在这里，他可以安静礼佛，洒扫上香，虽然生活清贫，却是能让心灵平静、放松自我。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”王先凯在庙中的香火馨香中，感受的是佛法庄严，心灵安慰；在山中的郁郁森林中，感受的是自然而然，神气怡然。也许看着山下的万家灯火时，会想起小叔，但是每日诵经之后，他认为这就是对小叔最好的怀念。
排解忧虑困苦的方法有多种
王先凯的父亲一开始在知道自己儿子出家之后很生气，跑去寺庙大声斥责王先凯不外出打工赚钱，不传承自己香火，不过王先凯反过来劝父亲理解自己，他已经放下一切，不会改变自己常伴青灯的想法。
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而一开始村里有些人也是不理解王先凯的行为，认为他出家是逃离现实、逃避困难，给自己找个苦差事做不过是掩人耳目。
其实每个人都有自己应对困苦时的做法，不能因为他排解忧虑困苦的方法特殊而区别对待。对于王先凯来说，幼时的亲情缺失和小叔的去世、自己不善言辞和内向的性格让他外出打工反而是一种折磨，在寺庙礼佛烧香、归隐山林却能让自己心情舒畅、生活轻松，何乐而不为呢？
陶渊明的《归园田居》中就有这样一句：“衣沾不足惜，但使愿无违。”即便过着清贫的生活，需要劳作农活，但是自己心中满足，无愧于心中归隐山林、淡泊名利的愿望就可以了，个人认为在某种程度上，就是对王先凯行为最好的解释。
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当然，对于平凡大众来说，排解平时生活的困苦、压力和忧虑，并不要求强制地去大山里放松自己，王先凯是因为自己的人生经历才选择这样的生活方式。
对于大众来说出家归隐山林是非常困难也是不负责任的，自己有家人、有社会、有工作等等牵挂，能随随便便就放下一切，遁入空门吗？王先凯选择守护古庙排解忧愁，平凡大众选择向家人好友倾诉，选择自己喜爱的事去放松，也不一定要脱离尘世啊。
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