是什么会让各位客官关注我，是爱，点点关注吧，小编先行谢过啦。说起娱乐圈可谓美女如云，女明星数不胜数，基本个个都是漂亮的美人坯子文|三将军每当阅读有关中亚、西亚和北非的历史，我们总会在涉及其政治制度或者思想文化方面看到"苏丹"和"哈里发"这样的词汇。那么他们具体含义是什么？这两种称谓之间有关系吗？要想搞清楚这一系列问题，咱们还得来简单梳理一下这两个词的来龙去脉。首先，咱们先来解释一下哈里发的含义及其演变。从时间上来看，哈里发的历史要稍早于苏丹的历史，所谓哈里发，即是"先知的继承者"。伊斯兰教的创立者，也就是先知穆罕默德在由麦地那重返麦加后不久病逝，谁来继承他的事业在当时成为了异常关键的问题。经过包括"迁士"与"辅士"在内的各方势力谈判交涉，最终，阿拉伯部族确定了由穆罕默德的岳父阿布·伯克尔来继承"先知"未竟事业的结果，由此，便出现了"先知的继承人"的说法，这就是哈里发。
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在当时阿拉伯世界由血缘氏族向国家过渡的文明历程中，哈里发不仅仅是阿拉伯部族的世俗政治的核心人物，还拥有宗教领袖的身份，便于凝聚人心。而在他之后继位的欧麦尔、奥斯曼与阿里，都是经过民主推举的方式产生的，早期的哈里发产生方式带有一定的民主色彩，这是阿拉伯历史上的神权共和时代。但是，"四大哈里发时代"的统治模式很快发生了剧变。阿里死后，阿拉伯部族内部争斗不断，在这个哈里发无人继承，政治混乱的情况下，叙利亚总督，也是古莱西部落贵族出身的穆阿维叶终止了哈里发民主推举的模式，而改由其家族内部来世袭，哈里发的权力被一族垄断，这就是阿拉伯帝国的开端。穆阿维叶由此开创了倭马亚王朝的专制统治，帝国高层在信仰上奉逊尼派为正朔，阿拉伯帝国的政教合一的统治模式也由此确立。此后，虽然伊斯兰教内的什叶派教徒和哈瓦立及派不满穆阿维叶的专断，但零星反抗已不足以对其统治构成威胁。倭马亚王朝发动西征，一直打到比利牛斯山脉被法兰克王国的宫相查理·马特所阻，向东则几乎征服了波斯高原，哈里发的政教合一的光环也愈发强烈，即便后来阿拔斯贵族不满其统治，联合部分底层民众将其推翻并取而代之，但哈里发仍然是阿拉伯半岛教俗两界公认的首领。
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（阿拉伯帝国的扩张）不过，到了阿拔斯王朝统治中期，帝国陷入内乱，此一时期，中亚的塞尔柱突厥人西进至帝国腹地，击溃了阿拔斯王朝的主力，并将哈里发置于自己的控制之下。突厥人的军事首领，也就是"苏丹"，成为了阿拉伯帝国的"隐形君主"。苏丹的历史打此开始。但是，别看苏丹掌握了世俗权力，在宗教领域，哈里发的地位仍然是他所无法轻易撼动的。突厥人的苏丹要想和哈里发一样让人心服口服，恐怕还很难，所以突厥人的苏丹权力再大，还得在形式上保留哈里发至高无上的地位，这也是由其皈依伊斯兰教所决定的。到了13世纪蒙古征服欧亚大陆时期，面对忽必烈兄弟旭烈兀率领的远征军的雷霆攻势，无论是塞尔柱突厥人的军事领袖苏丹，还是阿拔斯王朝的哈里发均未能幸免，其政治中心巴格达被蒙古军攻陷，阿拔斯王朝正式寿终正寝，而突厥人在中亚和西亚的势力也受到压制，不得不依附于蒙古人建立的军事机器之上，徐图东山再起。巴格达的阿拔斯王朝灭亡后，在北非的马木路克军事贵族支持下建立的专制王朝却得以幸免，他们成为了阿拉伯帝国的余脉，也延续了哈里发统治下的政教合一的传统。马木路克骑兵为了免于自己的地盘被蒙古人染指，先发制人于叙利亚歼灭了两万人左右的蒙古大军，蒙古将领怯的不花身死，马木路克的军队取得不小的胜利。北非，或者说埃及，也成为了此一时期伊斯兰世界新的政治与文化中心。塞尔柱突厥人败亡后不久，蒙古人在西亚的统治也趋于没落，不少蒙古人通过联姻或者皈依伊斯兰教的方式，完成了与地方土著势力的融合。曾经被压制的突厥人势力也趁势重新崛起，以突厥人为主体的奥斯曼帝国诞生了。值得一提的是，奥斯曼帝国的开国集团中，不仅仅有信奉伊斯兰教的突厥骑兵，还包括了西亚北非的其他民族，甚至还有希腊人。他们拥奉共同的军事领袖苏丹，南征北讨，给江河日下的拜占庭帝国沉重的打击，其间，奥斯曼帝国虽短暂败于以蒙古人后裔自居的帖木儿的大军，但由于帖木儿病逝，其后代争权夺利，无暇西顾，奥斯曼帝国才能继续有恃无恐的扩张，并在苏丹穆罕默德二世时期攻下了君士坦丁堡，灭亡了拜占庭帝国，给予地中海世界不小的震撼。
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