君生我未生，我生君已老。君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。恨不生同时，日日与君好。由此可见，年龄相差悬殊的爱情自古就有，忘年恋是一种很正常的爱情关系。但一个“恨”字，又强烈地表达着这种感情所要经受的考验和煎熬，也许是来自世俗的流言蜚语，也许是二人本身的各种差异互斥，总之，要维系忘年恋不是一件容易的事。而在物质文明飞跃发展的现代，人们的思想观念更为多元、包容，忘年恋的佳话时有传扬被世人所艳羡，已故国学大师钱穆先生的最后一次婚姻，就是与相差34岁的胡美琦结为连理，风风雨雨的二人走过了三十多年的婚姻之路。那么这期间的他们是怎样克服差异，和谐相处的呢？你对他们的爱情故事又会抱什么看法呢？我们先从钱穆先生的为人为学说起。
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钱穆是江苏无锡人，生于1895年，父亲是一心想考取功名的前清秀才，无奈体弱多病只好在家休养，遂将希望寄托在两个儿子身上。钱穆12岁时父亲就撒手人寰，留下孤儿寡母日子更加艰难，但钱母深明大义，不管日子多苦也不能让孩子不读书，定要给钱家留下读书的种子，在这样的家庭氛围里成长的钱穆，从小就特别喜欢读书，而且年纪虽小却已经开始读《三国演义》这样的作品。1907年，他在常州府中学堂念书时，由于不满舍监的修身课，和几个同学联合起来号召全年级的人集体向学校抗议要求减掉修身课，结果遭到校方拒绝，钱穆作为学生代表更是带头不参加考试，填退学书，自动退学，其倔强个性于此可见一斑。幸得当时校长怜他聪敏，推荐他到南京钟英中学就读，才不至于辍学。去南京念书不久后，武昌起义爆发，学校停学，这次钱穆是真正的辍学了，他自知家贫，读书愿望难以实现，便决定回家刻苦自学。18岁时已经小有积累，就在家乡做起了教书先生。
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岁月静好，现世安稳，在家乡教书的钱穆专心于自己热爱的事业中，不知不觉到了谈婚论嫁的年龄，钱母便张罗好邻乡一邹姓女子与他成婚，孝顺的钱穆欣然接受了包办婚姻，成家立业从此愈发埋头钻研学问，以期能有所成就。期间他多次著书立说发表自己的见解，得到了众多朋友赏识，引荐他到无锡、苏州等地的中学教书。1928年巨大的不幸降在钱家，邹氏因为难产而死，他们的孩子也同样胎死腹中，更不幸的是钱穆的兄长也在这一年去世，一年光景痛失三位至亲，令他形如枯槁，一时难以从悲伤中解脱出来，直到次年遇见了张一贯—他的第二位妻子。二人是一个学校教书的同事，都是知识分子，有许多共同语言，渐生情愫后钱穆便托人求婚，张一贯随即同意了婚事，婚后夫唱妇随相敬如宾，共育有三子二女。
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几年后厚积薄发的钱穆终于凭《先秦诸子系年》中别具一格的观点和文风震惊了学术界，被当时大名鼎鼎的陈寅恪和顾颉刚等大家赏识，不久才高中毕业的钱穆便被邀请到北平的燕京大学担任国文老师。钱穆口才很出众，演讲能力也很优秀，因此选他的课程的学生常常济济一堂，他上课旁征博引，生动风趣，十分受学生欢迎，在学校的人气非常高。但是一年后钱穆便递交了辞呈，原因是适应不了教会大学的环境，不过很快顾颉刚又推荐他到北京大学教书，顾虽然学术观点和钱不甚相同，却十分赞赏钱穆的才华，因此得他极力推荐后，北大文学院院长胡适聘请了钱穆。抗战爆发后，钱穆随重新组建的西南联大南下云贵教书，张一贯回了苏州老家照顾孩子，两人遂异地而居，聚少离多。八年抗战胜利后，二人才得以短暂的重逢，但国共内战时，钱穆却选择南下广州、香港等地教书，张一贯仍留在苏州照顾钱家子孙，可谓尽职尽责。解放战争胜利后，政治不稳，钱穆与张一贯几乎失去联系，张一贯甚至都不知道自己的丈夫是死还是活。
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