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其时南下的钱穆在香港开始创办新亚学院，誓将传播中国传统文化为己任。胡美琦的父亲此时恰巧也携家眷旅居香港，得知好友自己创办学校就将自己的小女儿胡美琦也送来读书，钱穆与胡美琦的师生缘分就此开始，胡美琦很仰慕博学多才、侃侃而谈的钱先生，也因此也爱上了传统文化，但仅仅一年之后，胡父远渡台湾，胡美琦也跟随前往，遂与钱穆告别。钱穆的国学地位日益崇高后，经常被邀约在世界各地演讲，台湾自然也是传播发扬传统文化之福地。
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一次他在淡江文理学院举办讲座时，水泥房顶突然坍塌下来砸中了头部，顿时血流不止差点丧命，此时身在台湾的胡美琦也听说了老师受伤的消息，赶忙跑去医院探望，师生二人在他乡重逢，有说不完的离情别绪，尤其是在香港的那段读书的青春时光让胡美琦分外感怀。胡美琦知晓老师单身一人没有可亲的人在身边照顾很不方便，就每天都到医院探望，替病人解解闷，端茶送水之类的小事就也自己来代劳，希望老师能尽快好起来，钱穆出院后，美琦也贴心地常陪老师出去散步、解忧。渐渐地，女孩子的崇拜之情转变为依恋的爱情，而钱穆也对温柔体贴知书达理的胡美琦生出了别样的感情，两人就自然而然的走到了一起。1956年内地政治运动愈演愈烈，钱穆眼看回去无望，也决定给胡美琦一个交代，便迎娶了胡美琦，他曾自撰一首诗曰：劲草不为风偃去，枯桐欣有凤来仪。
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钱穆和胡美琦刚结婚不久，他对她说：不希望你是一个只懂管理家务的主妇，希望你做一个懂得我、了解我的知己。胡美琦这一生，的确是这样做的。作为一位国学宗师，钱穆的工作日程是非常满的，白天在学校里有各项事务需要处理，晚上回家还要继续研究学问，因此作为妻子的胡美琦不但承担了家里的所有家务，还要照顾好丈夫的身体健康，替他分忧解难。幸而钱先生一直很注重养生，精力比年轻人还充沛，他既懂风花雪月把生活过成诗，也日以继夜不辍工作，日子安排地有条不紊，劳逸恰当。
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1977年钱穆胃疾复发，卧病在床，胡美琦时刻陪伴在身边照料，次年眼睛又不幸染疾失明，这对一个学者来说几乎是致命打击，没有了视力怎么看书怎么写书呢？贴心的胡美琦就当起了丈夫的眼睛，为了继续他的学术事业，她一字一句地把资料读给他听，他要写作时，她就充当他的手替他写出来，写完再读给钱穆听，让他评判需要增改之处。如此不厌其烦地几经删改，钱穆的学术事业才得以继续进行，可以说如果没有胡美琦无怨无悔的付出，就没有钱穆后半生的成就，她陪伴他完成了他生命中的一大志愿——《朱子新学案》。1990年，新晋台湾总统控告钱穆霸占政府建筑物，钱穆愤而离开居住多年的寓所，郁郁寡欢之下辞世，终年九十五岁。钱穆在台北家中逝世后，胡美琦悲痛万分，但她仍一个人坚强地处理好丈夫的后事，将丈夫的骨灰送回家乡落叶归根，又着手完成丈夫未完的遗志。一直到自己也于2012年病逝，她用余下的22年生命帮丈夫整理出了钱穆全集，奔波在两岸三地宣传推广丈夫的国学事业。贤妻如此，不愧是有凤来仪。钱穆与胡美琦没有孩子，钱家子女对这个继母尊重有加，胡美琦死后被孩子们接回无锡，和钱穆葬在一起。
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虽然这段忘年恋最终赢得了所有人的敬重，但也有非议声不绝于耳。毕竟国学宗师的第三段婚姻是建立在另一位伟大女性的孤独之上的。先生纵然学术造诣深厚，但私生活的不合常理肯定会遭到世人的质疑，人的行为离不开他的思想，作为研究中国传统文化的大师却没有表现出对婚姻的忠诚和对女性付出的尊重，在现代社会看来这是否是他受传统文化影响所致呢？有后人戏言钱穆先生一辈子为“故国招魂”，如果故国之魂中有不为现代人所能接受的价值观，那么国学的发展之路肯定会受阻。由此可见，做学问与做人是分不开的，你的每一个选择，每一步路都是在积累你的事业。
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