“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这是诗人在批判古代封建社会贫穷和不公正的经典诗句，里面就特别强调，有钱的贵族家里酒肉都放臭了，而没钱的人只能饿死冻死，在饥荒之时吃草根吃树皮。
面对这样不公正的现象，使得很多人对于古代社会的老百姓特别同情，而且对于封建统治者特别鄙视。但其实诗句中描写的现象并非全面，即使是在最黑暗的王朝里面，对于老百姓还是有救济工作的。道理很简单，因为没有了老百姓就没有了税收，没有了税收就自然没有了皇权。所以每到灾荒来临之时，朝廷官员还是会努力的进行赈灾。
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不过这里有个问题，当时封建社会等级森严，而且致仕如此黑暗，再加上没有科技手段，那么古代地方受灾时，朝廷官员该如何精准划分受灾人群进行救济处理呢？
而且更为重要的是，在救灾的时候会不会分三六九等呢？历史现实还真的让人惊讶，古代救灾还真的分等级，但是他们分等级的方式却是为了更好的拯救百姓。那么这到底是怎么回事呢
一、古人的多灾多难
无论是看影视作品还是看史书，我们会经常看到古代闹灾荒，然后导致王朝的更迭。这其实并不完全怪政府统治腐败，而是因为我们的古人真的多灾多难。黄仁宇先生在《中国大历史》中曾经强调，中国是一个很悲催的国度，北方闹旱灾，南方闹洪灾。但在一起千里饿殍，洪灾一起万里无烟。可以说，古代老百姓和我们精耕细作的小农经济，就是在这样的摧残中不断被摧毁重建。
所以，老百姓经常性的会遭遇到灾荒，即使皇帝没有做错任何事情。而每次灾荒到来之时，君主就必须要进行赈灾。这不仅仅是因为人道主义的救助，而是因为老百姓不稳定，那么税收就不稳定，国家秩序也不稳定，那么皇帝的位置也就坐不稳了。
不过这里也有一个问题，皇帝想要救灾，老百姓想要脱离痛苦，但是救灾是一个大工程，特别是在没有大数据的古代，他们该如何救灾呢？怎么对灾民进行合理分配，然后度过危机呢？其实古人有自己的一套分级系统。
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二、救灾也分等级
可能很多人对于救灾分等级这一行为肯定会非常的鄙视，救灾如救火哪里还能分三六九等，这个封建社会实在是太邪恶了。但其实仔细想想，我们就会发现其中的奥妙，当灾难来临的时候，有很多地方都遭受了重灾，那么我们到底该如何去救助呢？
如果只是一视同仁，那么有的地方灾难较轻，有的灾难比较多，所以同样的资源可能会浪费，可能有的不足。因此，就必须要对此进行区分，然后进行重点救助，这样才能使救灾的效果达到极致。
根据史书记载，其实自从户籍制度普及以后，古代关于救灾就有着自己的分级。这个分歧在最早的时候只是强调哪里富裕哪里不富裕，这就好像是我们拿着一个全国地图，上面明确标明了，哪里有钱哪里没钱。然后又拿出地震范围图，哪里受灾区域重哪里受灾区域轻。
其实，这已经就形成了一个最早的大数据的交叉复现，通过两方数据的重叠，我们就可以得出一个最优的方案，到底对哪些区域进行重点救助？而到底对哪些区域可以延后救助？
三、如何区分
首先第一个区分的方式就是富裕的程度。
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对一个国家来说，要真正做到统筹全局，必须要从全局的观念出发。所以当地震来临的时候，一些富裕的区域必须要重点救助，因为富裕区域暗示着未来的税收，还有全国的经济发展。
所以，必须要在第一时间把富裕区域的灾难赶紧解决掉，然后让它重新恢复税收，并且保证富裕程度。这样就可以尽快的恢复国家的经济，对于那些比较不富裕的区域延迟治理，虽然这在现在看来实在是罪大恶极，但却符合封建统治的基本大局观。
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