中国|听书：《中国哲学通史简编》一元论|王充|王夫之|冯契|哲学

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中国哲学界素有南北二冯之说，北为冯友兰，南为冯契。冯契先生的哲学思想是从现代中国政治社会的变革及其反思中提炼出来的，融合了中国传统哲学、西方哲学和马克思主义哲学，不但具有丰富的时代精神，更具有对自然和社会认识的反思。

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书名：《中国哲学通史简编》

作者：[中] 冯契

中国哲学通史简编来自铜川图书馆00:00 07:58

要科学地研究中国哲学史，总结中华民族理论思维的经验和教训，首先需要有科学的方法论。冯契先生的这本《中国哲学通史简编》在哲学史研究的方法论上，作了以下的探讨。
哲学作为以理论思维掌握世界的方式之一，其发展的根据是什么?这是哲学研究必须回答的问题，这个问题可以从普遍和特殊互相联结的观点来考察。

从理论思维的共同根据来看，哲学同科学和其它意识形态一样，根源于社会实践并受其制约，不过，社会实践的这种制约作用往往是通过某些中间环节来实现的。就哲学而言，这种中间环节有两个方面：一是反映一定时代经济关系的政治思想斗争，一是体现一定时代社会生产力的自然科学的发展。这两个方面就是推动哲学前进的两条腿，这两条腿立在同一个基础上，统一于社会实践。我们基于这样的基本观点来把握中国哲学历史发展的根据。

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中国各个社会历史时期的重大政治思想斗争，都给哲学发展带来了巨大的影响，但也需要作具体的分析。
一般地说，在先秦和近代这两个社会大变革的时期，政治思想斗争对哲学的推动比较显著。先秦时期反映地主阶级变法改革的“古今”、“礼法”之争，近代反映人民大众反对封建主义、帝国主义的“古今”、“中西’之争，都深刻明显地制约着这两个时期的哲学发展，同时，这两个时期的哲学革命又为政治变革作了先导。
当然，我们也不能忽视这两个时期的科学发展与哲学的关系。例如，墨家、荀子的朴素唯物主义形态与古代自然科学是密切联系的，近代的进化论哲学是以西方传来的近代科学为基础的。

秦汉至鸦片战争前的哲学发展情况，与近代这样的变革时期有所不同。那时候是封建社会相对稳定发展的时期，哲学斗争主要在地主阶级内部进行。

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地主阶级内部的政治思想斗争，如义利、理欲之辩，是这个时期哲学发展的根据，然而，推动这一时期哲学发展的，主要是生产力的发展带来的自然科学的进步。
【 中国|听书：《中国哲学通史简编》】这个时期哲学的发展更多地依赖于科学反对迷信的斗争。例如，从王充到王夫之的唯物主义哲学都以“气一元论”形态出现，就与当时的农学、天文、历法、音律、医学等科学都以气分阴阳的理论有关。可以说，这一时期有比较突出成就的哲学家，如王充、范缜、柳宗元、张载、王夫之、黄宗羲、戴震等，都与科学有比较密切的联系。