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公元572年，光出征归来，穆提婆与斛律光便把几句谣言汇报给皇帝高纬，声称斛律光谋反。高纬犹豫未决，但随后便接到了丞相府报来的密奏，其中称：“前时斛律光西征回京，陛下敕令放散兵卒，斛律光却令军卒进逼京师，欲行不轨，事情没有成功就停止了。再说，斛律光家藏有弩甲，拥有奴僮千多，常派人前往丰乐、武都等人家里，相互勾结。如不早点加以制止，任其发展，那就危险了。”这种说法恰好与 高纬前些时日的怀疑相合，军逼帝京，高纬恐生变故，便决定杀掉斛律光。然而，如果下手呢？高纬想下诏让斛律光进宫，但又怕斛律光不来，此时，祖珽进言：“陛下应派人赐给他一匹骏马，告诉他说‘明日准备前往东山游观，王可乘这匹马一同前往’，斛律光一定会入宫致谢，我们就乘机把他抓起来。”高纬采纳，果然，斛律光前来致谢，这伙人将便他引入凉风堂，让武士刘桃枝自后拉而杀之。刘桃枝乘斛律光不备，从背后偷袭斛律光，一剑刺去，斛律光并没有倒下，而是回头说：“你们常常干这样的事，但我到死也不干对不起国家和皇帝的事。”刘桃枝等人遂将斛律光杀害，时年五十八岁。斛律光被杀后，高纬下诏说他谋反，现已伏法，其余家口不受株连，但很快又改变了主意，又发诏书将斛律光家族满门抄斩。
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这些都被记录在《北齐书·卷十七·列传第九》：帝性至怯懦，恐即变发，令洪珍驰召祖珽告之。又恐追光不从命。珽因云：“正尔召之，恐疑不肯入。宜遣使赐其一骏马，语云‘明日将往东山游观，王可乘此马同行’，光必来奉谢，因引入执之。“帝如其言。顷之，光至，引入凉风堂，刘桃枝自后拉而杀之，时年五十八。于是下诏称光谋反，今已伏法，其余家口并不须问。寻而发诏，尽灭其族。我们的故事是在这之后开始的，是1500多年来流传下来的“斛”姓。
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生活在内蒙古包头市的斛美英女士，今年已经62岁了。上世纪八十年代，斛女士忽然发现自己是斛律光后裔，已经为这段家族的历史奔走呼吁了30多年。介休市，位于山西省腹地，太原盆地偏南，北、东北部分别与汾阳市、平遥县接壤，东南与沁源县毗邻，西南与灵石县相连，西北与孝义市相望。这片温情的土地于1500多年前，收容了流亡的斛律家族后裔。西湛泉村，介休市三佳乡下辖村，据《介休县志》载：“池泉在湛泉之西，湛者指泉水清澈也。”村庄位于泉之西，故名。在经历了“尽灭其族”后，斛律氏人来到了这个有泉水相伴的地方。“传说，祖先们当时来这里的时候，只有五六个人，就搭起了一座帐房。”斛女士说，“当地的人们知道先辈们是有过权势的人，还带着侍卫和金银财宝，都不敢主动与他们接触，但他们主动与当地人来往，不但在当地顽强不息地生存了下来，还让当地在以后的岁月里有了这样一个名字——斛家滩。”
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1500年的时光并没有完全磨灭斛律氏后裔身上的某种特征或者特性。在斛女士的记忆里，当地人都认为他们是“蒙古人”，而他们也因此觉得自己多少有些与从不同。“我很小的时候，父亲就常带我们兄弟姐妹几个人徒步几十里路去看山，母亲是个地道的汉族人，对此，十分不解。但在山里，我们能听到自然的声音，能听到狼叫和鸟叫……父亲这么做，也许是在亲近自然的同时，锻炼我们的野外生存能力。”斛女士说，“还有一点，就是那时候人穷，别人家养猪一般都养一头，而我们家总要养两头，父亲想吃猪肉的时候，拿起斧头几下子将猪打死，几顿就吃了，不像别人家，一头猪吃大半年。为此，母亲总和父亲吵架，说父亲不是过日子的人，肉不是这么个吃法。”在斛女士的记忆里，介休市的农村老家正面的窑洞是“主房”，两边是绣楼，都有小门通往偏院。父亲常指着窑顶的某种标志告诉她和兄弟姐妹，他们是“将军的后裔，与别人不一样”。再大一些的时候，她上了小学，父亲对她和兄弟姐妹的第一个要求便是要写对“斛”，还说“谁要是把斛写成胡，就等于斛家没有这个人”。 斛女士说，也许正是因为家族传承着这份“执著”， 斛姓才被流传了下来。初中毕业后，斛女士没有再后上学，劳动了几年，因为会唱晋剧，被招到了内蒙古包头市固阳县晋剧团。斛女士说，转户口的时候，有人忽然对她说：“哎呀，当年的斛律氏又回来了！”她有些不解，就问那人，原来，内蒙古北魏时属怀朔镇，而怀朔镇是北魏王朝在北方边境兴筑的六镇之一，高欢及部将斛律金等一大批北魏权臣均出自怀朔军镇。
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