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更为悠远的历史是，敕勒是我国南北朝时期北方的一个游牧民族，也称“高车”，秦、汉史称为“丁零”。他们居住在大漠南北，部落众多，有十二部，斛律部就是其中之一。其诸部各有君长，衣皮食肉、逐水草而居徙游牧、畜牧生产以马、牛、羊、骆驼为主，相当繁盛。他们与柔然驻地交错，常有战争。公元402年，斛律部首领斛律倍侯利乘柔然社仑可汗为北魏所败，进入高车之机，举兵掩击，大败柔然军。但后来却因恃胜不备，为社仑所败，斛律部众得脱者仅十之二三。斛律倍侯利率残部归附北魏，居于代北（今山西恒山及河北小五台山以北地区），史称朔州敕勒斛律部，遂以部名为氏。斛律倍侯利就是唱响《敕勒歌》的斛律金的高祖父。斛律金的祖父斛律幡地斤，官至殿中尚书；父亲斛律大那瑰（斛律那瑰），官至光禄大夫、第一领民酋长。488年出生的斛律金与496出生的高欢其生活的怀朔更有很深的渊源，他们都在这里出生，“累世北边，固习其俗，遂同鲜卑”，而怀朔镇也被认为是斛律氏的发迹地。斛女士很是惊讶，她就这样被发现成了敕勒人的后裔，为了再次印证自己的身世，她又回了趟老家，求教介休市的一位文史专家，在那里，她得到了相同的答案——全国的斛人都是为斛律氏的后裔。
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我们在前面的文字里提到过，据斛律氏文化研究会统计，斛律氏如今在全国还有后裔1717人，主要居住在山西、内蒙古以及湖南、湖北和北京、上海等地。这1717人主要集中于山西介休市和吕梁市，介休市大约有500人，吕梁市大约有1000人，其余在内蒙古呼和浩特市以及湖南湖北等地，而上海与北京等地刚是近些年来打工并定居的，大约150人。后来，斛女士考上了内蒙古师范大学，而她的民族成分也在有关部门的帮助下“恢复”为蒙古族，如今，他的弟弟、子女也都成了蒙古族人。“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”在这歌、在那风里见出来的不仅有动人的山河和美丽的牛羊，更有我们的文化和历史。而对于唱响《敕勒歌》的斛律家族来说，在被“满门抄斩”后，还能够流落繁衍至今日，并且拥有着自己的身份标志——斛姓，那是一件多么幸运的事情！（文｜路生）
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