很多人第一次听到或看到“天龙八部”这4个字时，或许并没有在意它是什么意思。但想必绝大多数人都曾有过这样一个念头：“天龙八部”跟小说的主题到底有什么联系呢？我们实在想不出“天龙八部”跟小说所讲的故事有什么奇妙的关联。
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实际上，《天龙八部》这一小说名来源于佛经。所谓“天龙八部”，是指八种非人的神道精怪：即天神、龙神、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。金庸的用意，当然不是要写这些神道精怪的故事，而是要借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。那么，“天龙八部”到底分别指小说中的谁呢？下面，我们一起来看看。
一、天神：萧峰
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天神当然是萧峰。萧峰给我们的感觉就如天神一般，无论是身材、气质、谈吐，还是武功、人品、性格，无不如此。萧峰是《天龙八部》中最光芒万丈的人物，更是金庸笔下的第一大英雄，正相当于天神在天众中的首领地位，也就是佛教中的帝释天。
二、龙神：段誉
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天神是第一首领，龙神则是第二首领。没错，段誉就是龙神。段誉后来当上了大理皇帝，在我们眼中，中国古代的皇帝就是真龙天子。且神话中的龙王虔诚向佛，这与段誉佛子的形象也正好相符。另外，大理段氏与天龙寺有极深的渊源，也指明了段誉的龙神地位。
三、夜叉：四大恶人
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夜叉，一般不会是单个，经常群体出现，而夜叉又指恶鬼。基于这点，我们很容易就能想到夜叉是指小说中的四大恶人。另外，并不是所有的夜叉都是恶鬼，夜叉中也有好的。正好，四大恶人中，并非每个恶人都是坏人，南海鳄神岳老三肯定不是，至于段延庆、叶二娘最终都有悔改之心。
四、乾达婆：阿朱
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乾达婆是帝释天身边的乐神之一，身上有香气，变化莫测。帝释天是萧峰，而萧峰身边的女子首先当然是阿朱，正好阿朱善易容之术，身份变化莫测，与乾达婆不谋而合。
五、阿修罗：慕容复
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阿修罗喜欢跟帝释天作对，且每次都被帝释天打败。而在《天龙八部》中，慕容复正好喜欢跟萧峰作对，少室山一战更是被萧峰一手举起来给摔了出去。不用说，阿修罗当然是慕容复。
六、迦楼罗：鸠摩智
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迦楼罗最大的特点是以龙为食，以至于蓄积了很多毒气，最终毒发身亡。在《天龙八部》中，谁最喜欢“食”龙（段誉）呢？换句话说，谁最喜欢跟段誉作对呢？相信大家都知道了，迦楼罗指鸠摩智。当然，鸠摩智比较幸运，他最后并没有因走火入魔而丧命，由于将内力传给段誉，他也因此逃过一切，更是成为一代高僧。
七、紧那罗：阿紫
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乾达婆和紧那罗都是帝释天身边的乐神，乾达婆既是指阿朱，那紧那罗显然就指的是阿紫了。
八、摩呼罗迦：虚竹
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摩呼罗迦的特点是“聋呆无知，故乐脱伦，修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也”。从这句话来看，我们很容易想到摩呼罗迦就是指虚竹。另外，摩呼罗迦指“地龙”，正好与“天龙”相对，而虚竹与段誉也正好相对，他们都是小说的主人公，也是结义兄弟。
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