从公元前633年晋文公作三军设六卿起，六卿一直把握着晋国的军政大权。
到晋平公时，韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿相互倾轧。后来，赵把范、中行氏灭掉后，公元前453年又联合韩﹑魏灭掉了智氏，晋国公室名存实亡。公元前403年周威烈王命韩虔﹑赵籍﹑魏斯为诸侯。到公元前376年，魏武侯﹑韩哀侯﹑赵敬侯瓜分了晋国公室。
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晋国“一分为三”后，战国时期率先崛起的大国，则是魏国，这也是其发展的一种必然结果。当时，秦国还没有这个“觉悟”；齐国只是个傀儡政权；楚国呢？大家都忙着内斗。没有外敌的虎视眈眈，魏国当然就可以安心的发展自己了。
它的地理位置，正处在当时经济和文化相对最发达的中原地区，领地横跨黄河，包括现在的山西南部、河南北部以及河北和陕西部分地区。这其中，起到决定性的因素的，则是魏文侯和魏武侯父子俩，他们“聚集人才”，“因人而用”，精心打理国家，使其成为了“一霸”。
在对外策略上，魏文侯讲究的是“和气外交”。韩国和赵国都分别找过他，要借兵攻打对方。他就说：“你们都是我的兄弟，这种事情我当然不能答应。”对此，韩、赵二国开始相当愤怒，后来，才明白这是为他们好，所以，三方又坐在了一起，魏王自然就成了“盟主”。
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在国家管理方面，他很是注重人才的挖掘和培养，并不断调整自己的治国思路，将儒家和法家思想并用，让各方面的利益达到最大的平衡。战国的改革，从三晋开始，又以魏文侯任用李克（李悝）变法为先，其变法核心就是：“富国强兵”。
国家要鼓励种田，积极发展农业，建设军队。李克颁布了《法经》，提出“以为王者之政莫急于盗、贼”，就是说“国家一定要有有效的措施，来保障民众的生命和财产安全”。这部“法典”后被商鞅带到了秦国，成为他以后变法的“指南”。
在《晋书·刑法志》中就有记载：“秦汉旧律，其文起自魏文侯师李悝(克)... ...著《法经》。”以及“商君受之以相秦。”李克学自“儒家”，后又成为“法家”的“开创者”。用钱穆在《先秦诸子系年》的《序》中的话，就是，“法学”是从“儒学”而出。
但是，儒家思想在治国时，如果，没有“法治手段”，就谈不上真正的“务实”。这在以后的历史中也被证明了。如：李世明和贾谊，都是“崇尚儒学”之人，但是，在政治作为上，依然有“法学”痕迹可循。
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追根溯源的话，就是从李克这里开始的。他是魏文侯的老师，《史记》和《资治通鉴》都“收录”了他的一件趣事：
一天，魏文侯请教他如何挑选“国相”，当时，有两位候选人，魏成与翟璜。他没有直接给出答案，只是说了说自己“如何看人”。
他说了五条标准：
第一，看其平时和谁走得近。
第二，看其富贵时交往的朋友。
第三，看其显赫时，会保举谁。
第四，看其困难时，不做哪些事情。
第五，看其贫穷时，不挣哪些钱。
魏文侯听闻后，心中已经有了答案，非常高兴他的老师教给了他这套“识人之术”。他的这套“用人理论”就是两点：
1、行动比说的重要；
2、人可以按“群”进行分类。
他教完学生就打算回家了，刚出门，就碰到了翟璜，笑着问他：“听说国君今天要定下国相了，是谁呀？”他很直接：“我猜啊，国君应该看好魏成。”翟璜的脸立刻就拉下来，很是不忿：“我哪里不如他？”
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