“两头婚”冲上热搜，才知道有很多人还陷在不平等的婚姻中( 五 )
因此 ， 这种阻断一方与原生家庭往来的做法 ， 本身就站不住脚 。
2、要准确理解“自我分化” 。
有些人用心理学的名词“自我分化”来解释这种“粘性”是不合适的 。 然而 ， 这也是对“自我分化”的一种误读 。
“自我分化”是由家庭治疗的代表人物鲍恩提出的 ， 也是家庭治疗的基本概念和核心理论 ， 指一个人在成长过程中 ， 要逐步与通过原生家庭建立起来的信念和情感系统有所分离 ， 形成一个独立自我的过程 ， 这对于一个人成为真正的“我”至关重要 。
但是 ， “自我分化”并不是说要让一个人远离原生家庭 ， 而是心理层面上能够有独立于父母和家庭的个人信念而已 。 如果把“自我分化”简单化为“远离原生家庭” ， 这不但是误解 ， 而且也是搞错了方向 。
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实际上 ， 一个人能够做好“自我分化” ， 他就应该可以和原生家庭保持某种“粘性” ， 既不会过于紧密 ， 也不会过于疏离 ， 能够维持好良好的互动 ， 但是同时又可以保有自我 ， 才是其关键 。
而在“两头婚”模式下 ， 又是如何实践这一点的呢？
1、 准确的来说他们不属于任何一个原生家庭 ， 他们就是建立 了 一个自己的家庭 。
其实 ， 在江浙沪地区 ， 很少有跟父母亲住在一起的情况 ， 大部分夫妻是自己单独居住 ， 与父母居住往往也是因为一些特殊原因（如学区房考虑 ， 或孩子年幼需要照料等） 。 当然 ， 这种小家庭的模式 ， 某种程度上也回避了传统婚姻关系中常见的婆媳关系矛盾问题 。
更重要的是 ， 每个家庭 ， 都会形成一套自己的家庭信念体系 。 如果谁需要融入另一个人的原生家庭生活 ， 实际上是不平等的体现：
凭什么我要去迎合你的原生家庭 ， 你倒不用发生任何改变呢？
因此 ， 他们宁可自己来创建一套属于自己家庭的信念系统 ， 谁都不需要迎合谁 。
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2、与双方原生家庭保持“等距”联系 。
与此同时 ， 结婚不代表背叛原生家庭 ， 无须刻意疏远 。
对他们而言 ， 原生家庭依然是很重要的 ， 特别是独生子女家庭 ， 照料双方老人 ， 是非常重要的职责这一 。
很多人以为的到两边老人那居住是一种依赖性的体现 ， 实际上没看到这也是照料和关心老人的一种方式 。
他们更希望做到的是保持一种“等距”联系 ， 不会因为跟谁结婚 ， 就疏远自己父母 ， 同时从尊重平等的角度 ， 他们也不会要求另一半疏远他人的父母 。
当然 ， “两头婚”模式下的老年父母 ， 往往也比较“识相” ， 他们也知道要给彼此一定空间 ， 不会随意去干涉他们的婚姻和家庭 。
以上才是“两头婚”模式真正的含义 。
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看到有这么多人对“两头婚”表达自己的看法 ， 这一方面令人诧异 ， 另一方面我觉得也是一次契机 ， 让更多人有机会反思自己的婚姻和家庭关系品质 。
但是 ， 切勿因为表面上的“住在谁家”、“跟谁的姓”、“生几个孩子”等 ， 就“两头婚”作出庸俗化的解读 。
同时 ， 也不要认为有了“两头婚” ， 就代表万事大吉了 ， 好的婚姻品质 ， 从古至今都不会因为一些制度安排就可以坐享其成 ， 都需要双方持续的脚踏实地的真心付出和反思改进 。
【“两头婚”冲上热搜，才知道有很多人还陷在不平等的婚姻中】总而言之 ， 希望大家可以看到 ， “两头婚”不是很多人理解中的“两头跑来跑去” ， 而是“两边都兼顾” ， 而这种兼顾的背后 ， 体现出的是对人格独立的尊重 ， 对亲情品质的关注 ， 对平等合作的重视 ， 这才是这种婚姻关系的价值所在 ， 而这本应该是每一段婚姻关系都应具备的底色 。
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