其实 ， 刘邦能成皇帝 ， 前期靠的是营销 ， 后期就真的是他自己的本事了 。
但 ， 并不妨碍这些天命说给他的天子名分增加色彩 。也不妨碍后世之人效仿他们 ， 用神话给自己做营销 。
什么样的人才需要营销？当然是有需要的时候 ， 对于皇帝、嫔妃而言 ， 需要用到“天命说”的时候 ， 一定是受诟病的时候 。
汉朝从刘邦建国之后 ， 到汉武帝刘彻 ， 几代天子 ， 只有汉景帝的母亲窦太后没有被算过命 。
其他的 ， 包括吕后 ， 都属于被算过命的 。而再仔细一看 ， 这被算过命的他们的儿子都是可能跟皇位无缘的 。
比如吕后 ， 她儿子刘盈差点被刘邦废了太子之位；而薄姬的儿子刘恒 ， 那更是跟皇位隔了好几十条街；刘彻原本也不是太子；只有汉景帝刘启 ， 他母亲窦太后 ， 一直被代王宠幸 ， 他又是早早就被立为太子 。所以他身上什么神话也没有 。
而且你看 ， 吕后被相命的说是“天下贵人” 。以后各位天子在面对自己老婆的吉祥梦时 ， 说的都是“此贵征”；
刘邦老妈怀他之前 ， 据说是梦与神遇 ， 蛟龙于其上 。这薄姬就说：“梦苍龙据吾腹 。”王太后估计不好照着说 ， 就说是“日入吾腹 。”
那么 ， 这样推算下来 ， 什么相面“当贵”都不过是一种营销手段罢了 。
不仅仅是正统的汉朝时期需要这些“天命说” 。到三国之时 ， 这种“天命说”还很流行 ， 东汉末年有很多有名的看相的 ， 比如曹操就追着一个叫许少的 ， 非给他看相不可 。结果人家说：“子治世之能臣 ， 乱世之奸臣” ， 曹操听了还很高兴 。
后来皇帝开国 ， 多有效仿 。无非是愚民以神 ， 坐稳位置 。
其实 ， 民也不是愚 ， 只是人在天地间有很多无法解释的冥冥之事 。古人治国打仗、婚丧嫁娶 ， 无不占卜 ， 就是如此 。
司马迁论三王之道 ， 说：“夏之政忠 ， 忠之弊 ， 小人以野 ， 故殷人承之以敬 。敬之弊 ， 小人以鬼 。”（《高祖本纪》）
殷商重鬼神 ， 众所周知 ， 其文化影响 ， 可见一斑 。
#历史冷知识##薄姬#
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