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蒙古族帽子特点 各种少数民族的帽子头饰( 三 )

中华民族有创意起源于

蒙古族帽子特点 各种少数民族的帽子头饰
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【蒙古族帽子特点 各种少数民族的帽子头饰】满族的瓜皮帽
如今 ， 人们只要提到清代的帽子 ， 官帽 ， 一定想到的是外散檐的顶子和顶戴花翎 ， 便帽 ， 想到的则是六瓣的瓜皮小帽 。
瓜皮帽戴的人很多 ， 名称也很多 ， 正式的称呼是“六合一统帽”、或“六合巾” 。民间的俗称则多了 ， 称之“西瓜帽”“ 瓜壳帽”“ 小帽”等 。这种瓜皮帽很简单 ， 帽顶分成六瓣 ， 如半个西瓜皮状 ， 故有“瓜皮帽”“ 瓜壳帽”之称 。因此帽顶分六瓣 ， 故又有“六合一统帽”“六合巾”的美名 。《豫章漫钞》载：
今人所戴小帽 ， 以六瓣合缝 ， 下缀以如 ， 阎宪副闳谓 ， 予言亦太祖所制 ， 若曰六合一统云尔 。
瓜皮帽有窄檐、无檐及绣有装饰边纹几种 。因多为富贵人士所戴 ， 故做帽的材料质量都很好也很讲究 ， 春秋之季的瓜皮帽多用绸缎缝制 ， 夏天天气热则用乌纱、实地纱来做 。帽子的颜色多以黑色为主 ， 内里则多为红、蓝、紫等颜色 。年轻人追求潇洒 ， 帽多作窄檐、绣花纹样 。中老年人所戴多为无檐镶边以饰 ， 又多为云纹、水纹图案 。
清代满族的达官权贵 ， 对云纹、水纹图案是既重视又讲究 ， 在龙袍、朝服、常服、便服及男女老少的长袍、马褂、马甲、靴子、帽子上 ， 都是主要的装饰图案 ， 可谓屡见不鲜 。云纹、水纹图案在清代甚为推崇 ， 有天地吉祥、江山万代的象 征  ， 被 誉 为“ 五 彩 祥 云 、五 色 纷 纭 、五 色 云 出 、天 下 太 平 、海 水 江 崖 、八 宝水平” 。
满族的服饰绣品上 ， 海水江崖、彩云迭出 ， 将水、云、灵禽、祥兽、奇花、异草和谐结合 ， 可谓色彩丰富 ， 气势万千 ， 有的是玲珑隽美有小家碧玉之秀 ， 有的则是雄浑大气 ， 云水天地尽涵其中 ， 有皇、王、贝勒之风 。满族的云纹、水纹图案 ， 充满了人们对美好生活的憧憬 ， 表现着北方民族对自然及宇宙的理解及对求福纳祥的祈盼 。
昔日 ， 富贵男士的瓜皮帽不但绣有云水纹饰 ， 有的还缀有红片金或用石青、水蓝锦缎包边 。正如一诗所唱：“ 瓜皮小帽趁时新 ， 金锦镶边窄又匀” 。早年的瓜皮帽 ， 既可作礼帽又可作便帽戴 。帽子的顶上缀有一个丝绒疙瘩有黑红两色 ， 有的年轻人在帽顶后还垂红缦带尺余为饰 ， 显得风流倜傥 。
瓜皮帽也不是随意可戴的 ， 在帽檐正中钉有一“帽正” ， 为帽之前方 。帽正由玛瑙、玉石、翡翠、东珠、琉璃等材质所制 ， 起到很重要的装饰作用 ， 当年帽正材料的贵贱也是一种身份的象征 。帽正之处佩这些名贵的饰物 ， 是满族万物有灵萨满教信仰灵石崇拜的一种遗风 。《红楼梦》的作者曹雪芹在书中字里行间描述了许多满族俚俗 ， 贾宝玉携宝玉而生 ， 这通灵宝玉（石头）便成了他的命根子 ， 这里隐含着满族传统的灵石崇拜的萨满文化意识 。
满族的瓜皮小帽上至达官贵胄 ， 下至平民百姓人人可戴 ， 曾经风靡于有清一代乃至民国年间 。有关它起源何时 ， 有着多种不同的说法 。有一种说法讲瓜皮小帽起源于明代 。《枣林杂俎》中记载：
清时小帽 ， 俗称瓜皮帽 ， 不知其来久矣 。瓜皮帽或曰六合巾 ， 明太祖所制 ， 在四方平定巾前 。
此说讲瓜皮帽始于明代 ， 而且还是明太祖朱元璋所创制 。明时确实有一种“上尖下宽 ， 底边镶一寸左右的小檐 ， 有的则无檐 ， 只用一片织金锦缎包边”的半圆形小帽 。故人们称之为瓜皮小帽的前身 。
另一种说法讲 ， 瓜皮帽是关东满族的四块瓦（四喜帽）改进而来的 ， 先是改进成了“六块瓦” ， 之后渐之又加檐、镶边 ， 上加缨结 ， 前加帽正 ， 便成了清代乃至民国年间风靡一时的“六合一统”的六合瓜皮帽 。
清入关之后 ， 满族人的服饰衣帽深受汉文化的影响 ， 东西南北及上下 ， “六合一统”的儒家正统封建思想 ， 已在清统治者的心中深深扎根 。这“六合一统”美好寓意的帽子 ， 便受到了皇家的首肯 ， 成了皇王大臣、皇子皇孙们的便帽 。由于此帽未受皇法成规限制 ， 故很快在官宦富贵及平民百姓中流行开来 。


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