满族人喜欢戴瓜皮帽还有一个原因 ， 即是满族人皆髡发编辫 ， 戴此帽檐稍深些的帽子 ， 可以遮掩些双鬓 ， 使人显得更精神洒脱 。瓜皮帽在清代最为流行且老少皆宜 。其最大的特点是“上锐下宽 ， 以六瓣合缝 ， 缀檐如筒 ， 有的底边镶一约一至三厘米宽的小檐 ， 有的无檐 ， 只用一片织锦缎（又称金片）包个窄边 ， 前端一个玉或翠的饰物 ， 帽顶钉一个大红襻疙瘩” 。
瓜皮帽顶上缀的结儿 ， 平民百姓只钉一个红或黑色的绒襻疙瘩 ， 人们称之“算盘结儿” 。达官贵人们则是佩着珊瑚、玛瑙、东珠、玉饰等名贵之物 ， 也与帽正一样成了富贵及身份的象征 。这瓜皮帽上顶珠载玉之风 ， 乃传承于几百年前的满族先民金女真人 。清末诗人沈兆褆诗纪曰：
花卉翎毛绣服间 ， 扈从春水与秋山 。
顶珠腰玉今犹昔 ， 女真衣冠制未删 。
诗人沈兆褆为使人们更深入了解金女真人的服饰、衣冠之制 ， 在其诗后尚有小注以释：
金人胸臆肩袖饰以金绣 。其从春水之服 ， 则多鹘捕鹅 ， 杂花卉之节；从秋山之服 ， 则以熊鹿山林为文 ， 均若今之花衣 。补服于方项循十字缝 ， 饰以珠 ， 其中贯以大者谓之顶珠 。束带曰陶罕 ， 玉为上 ， 金次之 。即今之宝石、珊瑚、各项戴与金玉带之制 。
清乃至民国年间 ， 满族女人的标志性女装服饰是旗袍、马蹄底鞋和大拉翅头 ， 而男人的标志性服饰穿戴则是长袍、马褂、瓜皮帽 。笔者只是在这里说一说 ， 其实根本没人去追究那盛行一时的瓜皮帽究竟起源于何时 ， 是起始于明代的朱姓皇帝 ， 还是传承于满族时间更久远的“四耳帽”“四块瓦” 。
应该说那小小的瓜皮帽 ， 具有满汉两族的文化内涵 ， 既有“六合一统”的汉文化思想 ， 又有满族灵石崇拜（帽正佩玉）、金女真顶珠遗风（帽顶佩珠、佩结）的久远传承 。
瓜皮帽凝聚着满汉两族的文化传承 ， 清乃至民国年间为满汉各族男人所爱 ， 乃满汉文化交融的一个时代产物 。
文章插图
满族的坤帽、童帽
早年满族有句老话：“ 男穿靴子女穿鞋” ， 讲的是男人以穿靴子为主 ， 女人则以穿鞋为主 。但这并不是说女人不穿靴子 ， 像鹿皮花靴、软底小乌靴等 ， 都是当年满族女人的时髦之物 。这戴帽也是一样 ， 男人整天外出、干活戴个帽子遮风防寒十分方便 。女人在家很少戴帽 ， 所以 ， 要把头发好好梳理梳理、扎故扎故 。满族女人只有在天凉外出时才会戴帽子 。
中国的许多传统文化都源自《易经》 ， 《易经》中讲阴阳构成世间万物 。乾为阳、坤为阴；男为阳、女为阴 ， 故此中国古代女式的帽子被称为“坤帽” 。清乃至民国年 ， 满族的女式坤帽为“坤秋帽” ， 即“女式秋帽”之意 ， 后竟被人们叫作了“困秋帽” ， 似乎有困住秋风寒气之意 。有诗云：
二八佳丽登高会 ， 重九携游呈风流 。
旗装马褂鹿皮履 ， 小帽重阳也困秋 。
满族的女式坤帽 ， 因是在冬季或春秋之季戴 ， 所以多为皮帽 。清末以乾坤帽为圆顶 ， 帽身由细布所围 ， 多用红、天蓝、石青、紫等颜色绸缎的面料 。帽子的四周镶有毛皮 ， 贫者镶狐、兔、狍等兽皮 ， 富贵者则多镶貂、獭、狐、猞猁孙等名贵毛皮装饰 。
满族男女帽子顶部的饰物有所区别 ， 男式的帽子顶部用红绒球 ， 或东珠、翡翠、玉石等物装饰 。女式的坤帽顶部不用这些帽饰 ， 只是饰有两条飘带 。坤帽的飘带有近二尺长 ， 呈长窄下宽、角呈锐状 ， 上面绣有花纹图案 。年纪大的女人飘带多为紫色、蓝色、绛色等绸缎来做 ， 所绣的图案也很简捷大方 ， 显现着端庄稳重大方 。
年轻女子的坤帽飘带 ， 则多为红、绿、石青、天蓝等艳丽颜色 ， 带上的绣品也是水纹、云纹、花草等十分精美 ， 展现的则是青春活泼多姿多彩 。富有者帽顶上还饰有顶盖花 ， 镶嵌珍珠、翠玉 ， 飘带上也穿串着小珍珠串相衬 ， 另垂以彩丝流苏为饰 。家境贫寒及山野女子的坤帽、飘带冠饰 ， 则简单得多了 ， 只是以实用为主 。清《道咸以来朝野杂记》载：
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