可惜的是，现在我们是全部采用西方的思维，所以看古人的那一套，都说是“压抑个性、“束缚思想 。以及不利于科技的发展，等等 。这实在是很大的一个误会 。
时下，常见有老外到中国来，感叹中国发展之蓬勃 。赞美中国取得了长足的进步 。进步在哪里？都是指道路、交通、建筑和生产之类的物质构建 。而这些在中国古人的传统理念中，都称之为“象，即现象，是表现在外面，人所共见的东西，只不过是“形而下而已 。估计若是古人看到我们现代的物质繁荣，反而会警告我们贪欲过剩，向自然索要过多 。
因为人既然是万物之长，就“长在有更高级的感知 。若是拘囿于此类纷繁而盲然荒废一生，那所谓人生的意义又从何说起？
总之，中西方的思维，确然两套背道而驰的出发点 。有了这个认识，就几乎可以看清中西方一切学问之大不同 。诸如科学与玄学、西医和中医、物理和心学、基督教和儒释道，“文化传播和“大道之行 。
而至于“茶文化，谁都知道，这是我国韵传千年的传统 。但是只有我们厘清了“文化一词的内涵意义及其来龙去脉，才不至于糊里糊涂，也才好意思坐下来，好好谈论一下我们的“茶文化 。究竟是什么样的一个“源远，什么样的一种“流长 。
我们至少应该谦卑的是，所谓“茶文化，全然由古人们所缔造、所倡导，而古人的生活环境及其学问内心，都与今人已自大不同 。我们要“弘扬和继承茶文化无可厚非，但至少应该放下身段，丢弃现代人的眼光，走进古人的世界，去体察、去体会，想想茶身上究竟有什么独具的品性而为一代又一代的智者们所称道宣说 。
否则 。泛泛而谈“茶文化 。大概开口既是糊涂！
顺便值得一提的是，“文化一词，既然来自对英文的翻译 。那么当初为什么要用这两个字来组合呢？其实这个来由却正彰显最原汁原味的中国传统的“文化观 。
典出《易经·贲卦》的彖辞：
刚柔交错，天文也 。文明以止，人文也 。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下 。
其意思是说，天地自然现象（现出来的象）分有阴阳两端，显示于人，则有男女之别（人与自然，其性本一） 。此是“天文（天然之纹） 。而在人的群体中，把这个“天文的理路通过礼法，制度而使其明显化，让人们能够共同遵循，此便是“文明以止，人文也 。此后，观察“天文的现象，就能够明白时节自然的状况和动向 。在这个基础上，“人文依据观察到的“天文而作相契和相应的调适，此便是“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下 。
这才是我们的文化吧！
【茶文化】
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