健——“‘健康’一项，是治茶的大本 。茶叶必精选，劣茶不宜用变质不可饮；不洁的水不可用，水温要讲究，冲和注均须把握时间治茶当事人，本身必健康，轻如风邪感冒，亦不可泡茶待客，权宜之法，只好由第三者代劳 。茶为健康饮料，其有益于人身健康是毫无疑问的 。推广饮茶，应该从家庭式开始，拜茶之赐，一家大小健康，家家健康，一国健康，见到全体人类健康；茶，就有‘修、齐治、平’的同等奥义
性——“‘养性’是茶的妙用，人之性与茶之性相近，却因为人类受生活环境所污染，于是性天积垢与日俱加，而失去其本善；好在茶树生于灵山，得雨露日月光华的灌养，清和之气代代相传，誉为尘外仙芽；所以茶人必须顺茶性，从清趣中培养灵尖，涤除积垢，还其本来性善，发挥茶功，葆命延所，持之有恒，可以参悟禅理，得天地清和之气为已用，释氏所称彼岸，可求于明窗净几之一壶中
伦——“‘明伦’是儒家至宝，系中国五千年文化于不坠 。茶之功用，是敦睦耸关系的津梁：古有贡茶以事君，君有赐茶以敬臣；居家，子媳奉茶汤以事父母；夫唱妇随，时为伉俪饮；兄以茶友弟，弟以茶恭兄；朋友往来，以茶联欢 。今举茶为饮，合乎五伦十义（父慈、子孝、夫唱妇随、兄友、弟恭、友信、朋谊、君敬、臣忠）则茶有全天下义的功用，不是任何事物可以替代的 。”（蔡荣章《现代茶艺》200页，台湾中视文化公司，1989年7版） 此外，台湾的周渝先生近年来也提出“正、静、清、圆”四字作为中国茶道精神的代表 。（周渝：《从自然到个人主体与文化再生的探寻》，《农业考古》1999年2期） 以上各家对中国茶道的基本精神（茶德）的归纳，虽然不尽相同，但其主要精神还是接近的，特别是清、静和、美等是符合中国茶道的精神和茶艺的特点，和日本茶道和韩国茶礼的基本精神也是相通的 。据陈香白教授研究，他认为中国茶道精神的核心就是“和” 。“和”意味着天和、地和、人和它意味着宇宙万物的有机统一与和谐，并因此产生实现天人合一之后的和谐之美 。“和”的内涵非常丰富，作为中国文化意识集中体现的“和主要包括着：和敬、和清、和寂、和廉、和静、和俭、和美、和爱和气、中和、和谐、宽和、和顺、和勉、和合（和睦同心、调和、顺利）和光（才华内蕴、不露锋芒），和衷（恭敬、和善）、和平和易、和乐（和睦安乐、协和乐音）、和缓、和谨、和煦、和霁、和售（公开买卖）、和羹（水火相反而成羹，可否相成而为和）、和戎（古代谓汉族与少数民族结盟友好）、交和（两军相对）、和胜（病愈）、和成（饮食适中）等意义 。“一个‘和’字，不但囊括了所有‘敬’、‘清’、‘寂’、‘廉’、‘俭’、‘美’、‘乐’、‘静’等意义，而且涉及天时、地利、人和诸层面 。请相信：在所有汉字中，再也找不到一个比‘和’更能突出‘中国茶道’内核、涵盖中国茶文化精神的字眼了 。”
推荐阅读
- 手机连接WiFi后，要不要关闭数据流量？中国移动给出了答案
- 中国茶道义解
- 茶道演绎功夫茶
- 中国茶文化与儒释道文化的关系
- 茶道八大要素 八大忌讳 简单易懂泡茶姿势要领
- 冲茶水之道
- 和敬清寂的日本茶道
- 自然的泡茶道
- 中国第一批登顶珠峰的人员 中国首位登上珠穆朗玛峰的登山运动员
- 中国茶道的特性