农村老话住家户里不吹箫猫式吹箫是什么样子( 二 ) _十二生肖

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当然，随着时代的变化，箫（笛）在农村的普及，出现了一些人的业余爱好，再说，农村文化的发展，也改变了现在人们的思想。因此，现在农村绝大多数地方已经不再忌讳，这种讲究也就大多已经消失了。但是，现在很多农村依然不允许在家时吹海螺号，其中的说法，与过去不准在家里吹箫的说法还是一样。
现在乡村游成为了一种旅游品种的选择，当我们到一些乡村做客或旅游，一定要遵守农村一句俗谚：“出门问路，入乡问俗”，应该尊重农村地方风俗，避免给自己带来不必要的麻烦。
二是在一些农村与乞讨有关
旧时，农村乞食之人，在乞讨时，每到一家门口，会发出乞食的信号，有敲击类，比如打莲花落、敲碗碟、敲竹梆、打铜钱等，有演奏类，比如吹箫、拉二胡等。现在农村和城镇居民中，很多家里忌讳用筷子敲打碗碟，就是因为过去乞讨者乞食时，惯用的方式就是沿街沿村敲打碗碟，希望能够得到好心人的施舍。而吹箫为乞食的信号，也是一种很古老的乞讨方式。
我国古代有一个成语“吹箫乞食”，这条成语出自《史记·范睢蔡泽列传》，是春秋末期伍子胥乞食的故事。楚平王即位，任命伍子胥的父亲伍奢为太子太师，同时任命宠臣费无极为太子少师。太子建对伍奢非常尊重，但是，对费无极嫌恶，费无极怀恨在心，并起了陷害太子建和伍奢之心。费无极通过精心设计，先怂恿楚平王占有太子建的新娘，使自己受宠于楚平王，成功离间楚平王与太子建的关系，然后费无极在楚平王面前诬告太子建与伍奢，说他们与他国勾结，密谋发动叛乱，以此陷太子建和伍奢全家于死地。

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伍子胥知悉费无极的阴谋后，从楚国逃出。逃往吴国后，伍子胥无以为生，就在街市上靠吹箫乞讨为生。直到后来有识之士被人发现，推荐给了吴王。后来伍子胥辅佐吴王攻楚，并帮助吴国成为列国中的强国之一。伍子胥也成为春秋时期著名的历史人物。这就是成语“吹箫乞食”的来历。旧时，民间深受这句成语的影响，人们容易把吹箫与乞食联系起来，吹箫也就成为乞食的代名词。
也就是因为如此，这就好像农村人家吃饭时，家人忌讳用筷子敲碗碟一样，人们也忌讳有人在家里吹箫，认为吹箫会给家里带来不好的运气，家里子孙后代有的人会沦为讨饭的人，这当然是任何人都不愿意发生的，所以，过去一些农村人家，不论是何人，平时都不能在家里吹箫。
另外，也有一些农村的习俗认为，在“住家户里”吹箫会招来野外的鬼魅以及一些不干净的东西，这只不过是旧时农村用于吓唬人的一种迷信说法，其真正的目的，就是让人不敢在“住家户里”吹箫，从而达到遵守“住家户里不吹箫”这种规矩。
总之，不管吹箫在“住家户里”的禁忌，所讲的不管是人们对丧事的忌讳，还是人们对“乞食”的禁忌，都是过去一种唯心论，彼此之间没有任何联系，当然也就没有道理可言。如今，这种传统的说法在农村已基本消失，成为了历史，人们已经不再讲究。

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有猫人家不烧桃
这句话的意思是说，养了猫的人家，不能在家里烧桃树，包括桃树的枝叶和桃核，为什么这么说呢？
桃树是速生林，农村有一种谚语：“桃三杏四梨五年，枣树当年就还钱”，在我国农村传统的水果树中，除了枣树挂果最早外，桃树就是最早的了，也就是说，桃树比其他果树生长成林时间要短一些。但是，桃树的寿命要比其它水果树的寿命要短，在北方因为气候干旱，桃树的寿命一般是25到35年。在南方由于气候湿润，桃树的寿命一般是12年到20年，如果长期在一个地方种桃树，其寿命缩短为10年左右，或者更短。
桃树枯死后砍掉，一些地方风俗，如古楚之地的湖北湖南，桃树干可以做门闩，以及桃木剑、杖等，可用来辟邪的东西。这种习俗在古代就已经存在。
比如《荆楚岁时记》中有“造桃板著户，谓之仙木。”“桃者，五行之精，厌伏邪气，制百鬼也。”
这里说的就是古代的桃符，后来演化为民间两种不同的习俗，一是对联，二是门闩。现在人一般认为，桃符演变的最终结果，就是现在的对联，事实上，这只是桃符演变的一部分而已。在我国民间，桃符习俗的演变，还有一部分由门外的悬挂的桃符，到门内做成门闩，其中的民俗含义也就是“辟除邪恶” 。