【祁眉八帖】山开始生长，水开始流动，而山水之间，就是这一方朴素的土地 。走上去，慢慢地走，你就会发现：这土地是有灵有性的 。灵，就像这土地上的每一脉光；性，就在这山与水的亿万年的融汇中，悠然而出 。
江南，啊！
一抬头，江南的天空是高远的，但在高远之中，却总含着深情一般的雨滴；而一低眉，江南又总是潮润的，那潮润之中，分明有江南的一切清香：包括流水，包括树木，包括人语，包括那低低生长的草与花朵 。
当然，更包括这满山的青翠 。
这满山的岁月一般的青翠啊！
二
应该很早就有人声的 。在这山与水的空灵之中，在这夜与昼的绾结之内 。
这片土地是有文化的，耕烟播雨，土地上渐渐立起一座座村庄与坟茔 。先民们开垦，种植，收获，祈祷然后有一天，茶出现了 。
茶作为一个词，仅仅九划 。再往前，它曾记作荼，也无非十划而已 。然而这九划，却是开放的，活跃的 。开放之中又蕴含着沉静，活跃之中又潜藏着安宁 。这恰恰成为了茶最本质的意义 。茶因此在这块土地上不离不弃，甚至成了这土地的一部分 。
寻茶，问茶！
茶在农人的眸子里，在心坎上，在眉宇间 。
于是成了茶的江南 。
三
看上去，轻些，再轻些 。茶立在山坡上 。而山坡几乎都在六百米上下，向阳，或者背阴 。一律被茶覆盖着 。那下面的黄土，一年年地更黄 。而上面的茶叶，却一年年地更绿 。
山静着，茶的苍翠的根须，紧紧地抓着山的骨骼 。
水流着，茶的嫩绿的叶片，依依地抚着水的胸襟 。
因为山的沉重，这茶便获得了醇厚；因为水的空蒙，这茶便汲取了灵动 。而因为江南不绝如缕的文化，这茶便有了蕴涵，回味无限 。
一个人坐在山坡上看茶，看着，看着，就成了茶中的一棵 。或者一匹叶子，或者一朵黄而细碎的茶花 。
回到尘世，便是满身的清香了 。
四
祁红，这个出现在一百多年前的名字，其实早在一千多年前就已经存在了 。不过，也许是另外的名字，是另外的称呼而已 。
感谢那位回到江南乡下的老先生，异地风物，在江南这善于包容的土地上，成了另一种风景 。我是去过武夷的，那漫山遍野的茶，已然写就了南方大地的明丽 。而在这里，它又写下了一段百年风流 。
没有文化，茶仅仅是九划的汉字，仅仅是一片片叶子，仅仅是一种饮料 。
而祁红从一开始，便是文化的了 。南方文化与江南文化的融合，士子文化与农耕文化的交织，从而让它一出现便纯朴、深厚，典雅
祁眉，祁红的眉心，握着它，便是玉；凝视它，便是爱；而啜饮它，便是江南的最让人心疼的爱情 。
五
我愿意回味每一个细节 。那些美丽的细节，让江南变得生动而精致 。
阳光照耀着每一片茶山，光线中流动的是茶的香气与茶歌的清脆 。那是些含着爱情的歌声，也是些张望着羞涩的期待 。茶都听懂了，并且将它们一寸寸地润进叶脉里 。茶有山水的浑厚，也有天空的明净，更有这些翻动的纤指的美好 。
一片，两片，三片 。
一万片，两万片，三万片
茶叶聚拢，然后发酵 。然后每一个细节都浑然天成，时光在这些过程中，一一地渗透进去，与茶叶融为了一体 。因之这茶是有时间的了，是有历史的了，是有重量与内涵的了 。
即使空灵，也是厚实之后的显现 。
即使游动，也是沉潜之后的舞蹈 。
六
碾茶，轻拉慢推 。
煮茶，三沸净水 。
点茶，提壶三注 。
茶是有意味的，而意味何来？来自于它内在的文化与饮者所倡导的清雅 。祁眉一出，嫩如新雨，净如眉尖，细如新月，香如新脂 。碾，煮，点，茶的所有的感觉慢慢沁出 。而这沁出就是一种文化的发扬的过程，是东方神韵与时光揉合的佳构 。
当时钟敲响下午四点，时间的一切为茶而停 。这生动的西谚，曾在祁红的光泽上流淌过 。如今，它属于新发的祁眉 。百十年的沧桑，因此静止为过往 。而幽香如注，宝光初现之时，你的心禁不住静了 。静了复又典雅，那些妩媚的岁月，那些美好的江山，那些陈年的旧事，那些凝于眉尖的小小的青春，都在茶里面复活着 。
都在茶里面新鲜着 。
都在茶里面成长着 。
七
风烟俱静 。
山水之上，天空之下，大地上写满了这九划的茶字 。我因之来，又因之去；许多人因之来，许多人因之去 。机缘与命定，仿佛这大地，仿佛这苍生，仿佛这茶香里一代一代的歌唱与忧伤 。
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