诸葛亮的智谋 曾国藩和诸葛亮谁厉害( 三 )
从马谡的被斩更可以看出诸葛亮用人的问题 。我们在看“诸葛亮挥汨斩马谡”一节的时候 ， 往往只看到诸葛亮执法如山而又极重情义的一面 ， 更为他的自贬三级的自责精神所感动 ， 却很少想到他是不是可以不杀马谡 ， 马谡初犯是不是本来就不应该斩 ， 是不是可以让马谡戴罪立功 ， 是不是有可能将马谡培养成具有实际战斗经验的大将 。
扬长避短是用人的要诀 ， 从史书的记载来看 ， 马谡其人的长处在于参谋 ， 而不是独挡一面地指挥实际作战 。对出谋略 ， 诸葛亮也十分欣赏 ， 有时俩人一谈就是一个通宵 。公元225年 ， 诸葛亮率大兵南征 ， 就是因采用了马谡的建议而七擒孟获、安定西南的 。对于马谡的缺点 ， 刘备看得最为清楚 ， 刘备临死时 ， 就曾谆谆告诫诸葛亮:“马谡言过其实 ， 不可大用 ， 君其察之 。”刘备当时驻兵永安 ， 他把诸葛亮召到永安安排后事 ， 并专门提出了马谡的问题 ， 可见刘备在用人上的眼光要比诸葛亮强得多 。但诸葛亮偏偏忘记了这一点 ， 专门用其所短 。
如果诸葛亮不忘刘备的嘱咐 ， 以马谡为“参军” ， 不把马谡推到主将的位置上 ， 马谡的确可以才尽其长 ， 发挥好自己的参谋作用 。真是天才知道 ， 诸葛亮第一次出祁山 ， 放着魏延、吴懿等富有战斗经验的老将不用 ， 却偏偏 “违众拔谡” ， 让马谡当了北伐的先锋官 。这真是弃马谡之长而用其短 ， 结果是“失街亭” 。
仿佛诸葛亮是没有错的 ， 三国时期只有“空营计”而无“空城记” ， 后人为了替诸葛亮遮丑 ， 生生编出一个“空城计”来 ， 盛赞诸葛亮的智谋 。其实 ， 即使真的有“空城记” ， 那诸葛亮也是 “事后诸葛亮”了 。
“挥泪斩马谡”的关键问题是 ， 马谡初次为主将 ， 失了街亭 ， 确实应负军责 ， 但一定要杀头吗?因为导致马谡失败的主因并不完全在马谡本身 ， 而是诸葛亮用人不当 。打了一次败仗就要杀头 ， 当时许多重要官员都不赞成 。是杀马谡还是让其戴罪立功 ， 争论相当激烈 ， 蒋琬的意见很有代表性 ， 他说:“昔楚杀得臣 ， 然后文公喜可知也 。天下未定而戮智计之士 ， 岂不惜乎?”
蒋琬提出的戴罪立功的方法 ， 在当时是合适的 。然而 ， 诸葛亮又一次违背了众人的意见 ， 杀了马谡 。诸葛亮杀马谡时是“挥泪”的 ， 其实 ， 他是否 “挥泪”是另一回事 ， 关键是十万大军也流了泪:“于时十万之众为之垂涕” 。为什么 ， 就是因为大军爱戴马谡 ， 为马谡之死感到惋借 。请问 ， 在这样的情况下杀一个人 ， 能起到“严明军纪”的作用吗?能起到震慑军心的作用吗?是不是有点让三军寒心呢?
其实 ， 对诸葛亮杀马谡这件事 ， 历代都有不同看法 。晋人习凿齿意见说:“诸葛亮之不能兼上国也 ， 岂不宜哉!蜀僻陋一方 ， 才少上国 ， 而杀其俊杰 ， 退收驽下之用 ， 明法胜才 ， 不师三败之道 ， 将以成业 ， 不亦难乎?为天下宰匠 ， 欲大收物之力 ， 而不量才节任 ， 随器付业 ， 知之大过 ， 则违明主之诫 ， 裁之失中 ， 即杀有益之人 ， 难乎其可也 。”这话说得可谓入木三分!
马谡被杀时 ， 年仅三十八岁 。在当时蜀国的文臣武将中 ， 马谡可称得上极为难得的人才 。然而 ， 尚未崭露头角 ， 就死于非命 ， 实在可惜!
此前 ， 诸葛亮从未斩杀过大将 ， 马谡之死似乎成了一种标志 ， 即诸葛亮已经力不从心 ， 已经失去了入蜀前的锐气 。他不能完成先帝托付的事业 ， 似乎已经是注定的了 。
人分可变之材与不可变之材 ， 一般说来 ， 读书人可变而莽大不可变 。读书人因其较好的自觉能力而使自己尽快适应各种角色和环境 ， 当然 ， 个人秉性的底色是很难去掉的 ， 但其良好的适应性会弥补某些个人秉性的不足 。莽夫则不同 ， 天生禀赋 ， 极难改变 ， 但这些人往往天分很好 ， 如果使用得当 ， 其效用是其他人才所难以取代的 。马谡是书生 ， 可塑性极强；魏延是莽夫 ， 虽可塑性较差 ， 但其天分在此 ， 如果使用得当 ， 原可成为大材 。
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