先秦七子思想对中国历史及现代社会的影响,历史上的七子指的是什么( 四 )
韩国在战国七雄中是最弱小的国家，韩非身为韩国公子，目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，希望韩王安励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳 。这使他非常悲愤和失望 。他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑 。
后来这些著作流传到秦国，秦王政读了《孤愤》、《五蠹》之后，大加赞赏，发出“嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹 。可谓推崇备至，仰慕已极 。秦王政不知这两篇文章是谁所写，于是便问李斯，李斯告诉他是韩非的著作 。秦始皇为了见到韩非，便马上下令攻打韩国 。韩王安原本不重用韩非，但此时形势紧迫，于是便派韩非出使秦国 。秦王政见到韩非，非常高兴，然而却未被信任和重用 。韩非曾上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩，由此遭到李斯和姚贾的谗害，他们诋毁地说：“韩非，韩之诸公子也 。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也 。今王不用，久留而归之，此自遣患也，不如以过法诛之 。”秦王政认可了他们的说法，下令将韩非入狱审讯 。李斯派人给韩非送去毒药，让他自杀 。韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能进见 。秦王政在韩非入狱之后后悔了，便下令人赦免韩非，然而为时已晚 。(见《史记·老子韩非列传》)
韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的 。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷 。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺 。自汉而后，《韩非子》版本渐多，其中陈奇猷《韩非子集释》尤为校注详赡，考订精确，取舍严谨;梁启雄的《韩子浅解》尤为简明扼要，深入浅出，功力深厚 。
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