宋代书院的教学方法?宋代私学兴盛的原因( 二 ) _生活百科

文章插图
再如周啓明，字昭回，“藏书数千卷，多手自撰写，而口能诵之。有古律诗、赋、笺、啓、杂文千六百余篇” 。从“多手自撰写”可以看出，周啓明治学的态度是非常恭谨的，所藏的书籍大多都自己亲自抄写，并且能够背诵下来，这不是一朝一夕就能完成得，可见其勤奋用功之处。
有的人喜欢借书来读，如高元之，字端书，到处寻访书籍，“下意质疑，谨听强记，执礼甚恭，人亦乐告之。饥寒寥落，辛苦万状，人或厌且怒，至排摈不容，濒死者屡矣，志愈厉。夜依佛灯，寒拥败楮，或数月不盥栉。由是博通经史诸子百家之书。”从上面这一段话可以看出高元之为了借书、读书付出的艰辛与困苦，这种孜孜不倦的精神是惊人的。
再如刘恕为学，“自历数、地理、官职、族性至前代公府案牍，皆取以审证。求书不愿数百里，身就之读且抄，殆忘寝食” 。宋次道家多书，刘恕不辞辛劳去借读，宋次道多次设宴招待，都被其婉言拒绝，“读闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去，目为之翳” 。认为读书为第一大事，为了读书可以达到闭门研习，废寝忘食，两耳不闻窗外事的境界，一心一意只为读好书，把书上的精妙的知识囊括在自己的学识之中。

文章插图
宋代私学教师处在宋代这样一个学术自由的时代，学术氛围浓厚，各家学说畅所欲言。作为诸生仰慕的对象，私学教师不仅对学生要求严格，对自己更为严厉。他们刻苦研习经典，不辞辛苦拜访名师，努力增长自己的见闻和学识，以期探寻先辈思想的精髓并在学术上有所创新。私学教师治学的严谨和专注值得我们学习，学术研究一定要有吃苦耐劳的精神，一味的追求个人名誉也会影响学术创作的质量，这就要求我们必须静得下来，坐得下来，学习古人那种“水滴石穿”的精神，努力攀登学术殿堂的高峰。
藏书、著述丰富
除了孜孜不倦的追求读书之乐，宋代不少私学教师都爱书成癖，藏书满屋。如周輝，“嗜学工文，隐居不仕，藏书万卷，父子相师友”；胡霖，“筑亭馆溪山间，藏书万卷以课子弟” 。还有的人收书的范围很广，根据自己的专长与爱好，呈现出了较为鲜明的个性，如“蔡致君隐居以求志，好古而博雅，闭门读书，不交当世之公卿，类有道者也”，这一家几代人皆以儒为业，不喜科举之学，不热衷于仕途，“独喜收古今之书，空四壁捐千金以购之，常若饥渴，然尽求善工良纸手校而积藏之，经史百家，《离骚》、《风》、《雅》，儒、墨、道德、阴阳、卜筮、技术之书，莫不兼收而并取，今二万卷矣。”
说明爱书之人不仅千金购书并对书进行细致的修订，而且所购之书的种类繁多，并不专取一类。除了藏书，学者们还注意书的校勘，如刘挚“嗜书，自幼至老，未尝释卷。家藏书多自雠校，得善本或手抄录，孜孜无倦。”抄书是最好的读书法，有的私学教师以抄书作为自己的日常功课。周楫，字伯济，幼儿时期不喜欢嬉戏打闹，“凛如成人，扃户诵书，率至夜分，家人而入，抄书用楷法。”通过一笔一画的书写，可留下难以磨灭的印象。抄书虽然辛苦，但一份辛苦一份收货。

文章插图
宋代私学教师大多学识渊博、见解深邃，他们不仅广泛收藏书籍、认真研习书籍，还奋意纵笔，兴论立说，他们的著述不局限于一类，体现了他们的博学，丰富了宋代的文化学术思想。比如方逢辰，所着有“《孝经解》一卷，《易外传》、《尚书释传》、《中庸大学注释》若干卷，《格物入门》一卷，《蛟峰集》六卷”；王桂，入元绝意仕进，授官不赴，“有四书训诂十卷，诗文杂稿十卷，随笔一卷”；车似庆，字石卿，潜心于理学，隐居乐道，尽管已到耄耋之年.
仍然“观书犹至夜分，有《五经论》、《闲居録》、《隘轩集》等”；高顾，字符龄，认为“学者学为圣贤，非止读书作文求仕进而已”，着有“《鸡窗丛览》百五十卷，《诗集》、《传解》各三十卷，诗文五百余篇”;郭琦，博学善五行，着有《天文志》、《五行传》，注《榖梁》、《京氏易》百卷；陈长方，隐居乡里，终日闭户研穷经史以教学者，被学者称为唯室先生，其学说直指开人心，给人以启发，使学者归于自得。
他的著作有《步里客谈》、《尚书传》、《春秋传》、《礼记传》、《两汉论》、《唐论》、《唯室集》等。除了这些经史诗歌文学类的著作，还有一些关于科学技术的著作，如北宋初年技术高明的建筑能手喻皓，在长期的建筑实践尤其是木结构建筑技术方面积累了丰富的经验，并在建筑理论方面做出了突出的贡献，着有《木经》三卷，它是一部关于房屋建筑方法的著作，也是我国历史上第一步木结构建筑手册。