宋代书院的教学方法?宋代私学兴盛的原因 _生活百科

宋代私学教师不像官学教师那样是被任命的，而是完全凭借自己的蕙心纨质、渊博学识来吸引大批学子前来求教的。在他们的眼里，只有崇高的学术文化，没有那些虚浮的功名利禄，因此，他们刻苦笃学，治学严谨，在自身的学术生涯中倾注了毕生的精力。
史料概述
宋代文人的文集留下了大量关于教师生活的描述，是了解私学教师生活的重要文献。如陈埴在其《木钟集》的题词中写到“善问者如攻坚木，善待问者如撞钟，朋友讲习不可以无问也，问则不可以无復。今之不善问者徒先其所难，后其所易”，从这句话可以看出，陈埴认为作为一个知识的教授者，不仅要鼓励学生多问，同时也要积极谨慎的准备和回答学生的问题，如果想很好地解答学生的问题，教师自己就要努力多钻研，先提升自己的学术水平。

文章插图
再如被学者称为香溪先生的范浚，认为世人最大的弊端就是浮躁浅露，好大而不知足，但知识是深不可测的，人们应不断地进学，提高自己的学术水平。在其所著《香溪集》中指出：“古之人进乎进，知至至之，止乎止，知终终之。不进不止，不止不能不进”反映出了进学不是一蹴而就的，而是一个日积月累、积土成山的过程。
地方志同样是研宄的重要文献来源。地方志中对地方私学教师的记载，为了解教师的真实生活同样提供了信息。如《延祐四明志》（卷四）关于“桃源王先生”的记载写到：“王先生说，字应求，鄞人。
鄞江杨大隠先生之门人也，与弟该皆著名。教授乡里余三十年，熙宁中以特恩补州长史。无田以食，无桑麻以衣，怡然自得，子孙世其学。”“杨大隐先生门人”透露了其师承；而“教授乡里余三十年”可见其教书时间之长；“无田以食，无桑麻以衣，怡然自得”向我们展示了一位民间私学教师虽然经济拮据，但却不以为忧的“颜渊之乐” 。

文章插图
【宋代书院的教学方法?宋代私学兴盛的原因】除了《宋史》和《宋元学案》，还有一些名家的年谱也记录了其在私学任教的经历，如王懋竑的《朱子年谱》中记录了朱熹幼年从父学，32岁至47岁15年间退居安武夷山寒泉精舍，著书立说，授徒讲学，49岁至51岁知南康军，复兴白鹿洞书院，离任后继续回到武夷山授徒讲学长达7年之久，59岁创建和扩建竹林精舍，授徒讲学。
朱熹一生从事教育活动40余年，基本上都是私人授徒讲学。在中国学术期刊网输入朱熹，大部分研宄的是其在书院的教学和其理学思想，而他在精舍的教学生活却鲜少提及。而陆九渊的《年谱》中也提到了陆九渊在私学授徒的经历，指出他在家候职的那三年，开始私人授徒讲学，建槐堂书屋以居学者。48岁离京，返江西故里聚徒讲学，49岁登贵溪应天山讲学，创象山精舍，达五年之久。陆九渊一生同样大部分时间和精力都致力于私学教育，对南宋私学教育的发展有重大的影响。
其它的史书，像徐松的《宋会要辑稿崇儒》（苗书梅等点校）中有关于乡学的记载：“太宗太平兴国五年，六月，以江州白鹿洞主明起为蔡州褒信县主簿，赐陈裕三传出身，起、裕并以讲学为业，太宗闻之，故有是命。

文章插图
所以劝儒业，荣乡校。”说明了统治者对私学的重视。江少虞的《宋朝事实类苑》卷四十一旷达隐逸门中记录的隐逸的士人，不少曾在私学教书，书中对他们个人的经历和品行的描述，为研宄私学教师的价值取向提供了依据。
读书严谨勤奋
宋代私学教师大多非常注重读书，养成了良好的读书习惯。从识字的孩童时期一直到迟暮之年，嗜书如命，经常书不离手。他们认识到“世固有天资之美者，苟不知近乎学，则终身安于其故而已。盖气质虽美而有限，天理至微而难明，是以君子必贵乎学也。”
私学教师们贵学，以学为乐，认为读书是天下最快乐的事情，从小就知道读书的重要性，自觉读书。如方晔，“幼孤，稍长知自读书，涉猎文史，论议衮衮可听”王绰，“有气节，于书无所不读”；郝震，“天资茂异，自知读书，不为章句，尤长于理学”等等，这些教师把读书当做一件正常的事情，认为人就应该多读书，这种孜孜不倦的精神是惊人的。