温州鼓词现状如何 _鼓词

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温州鼓词，在温州的民间是很富有生命力的一种说唱艺术，几百年来经久不衰。那么，温州鼓词的现状是什么呢？

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【温州鼓词现状如何】一、温州鼓词现状
1.文化空间缩小，表演市场单一
解放前，温州鼓歌不仅在祠堂、村长巷、社日庙会等民间活动中演唱，还在城镇的特殊词场演出。近年来，现代娱乐形式蓬勃发展，但现在传统的词汇领域几乎消失了。
2.艺人数量锐减，年龄层次过大
艺人数量锐减，唱架子鼓歌的艺人寥寥无几。目前，鼓词艺人的主力军是中年女艺人，有接受瑞安曲艺团队培训的，也有向鼓词学习的知名艺人。现在他们靠唱《娘娘腔》活跃在农村舞台上，现在学架子鼓歌词的年轻人很少。
3.受众年龄较大，文化水平不高
温州鼓词的粉丝基本都是农村文化水平较低的中老年人。温州架子鼓歌曲的演唱风格和封建宣传思想不符合青少年的审美取向，导致温州架子鼓歌曲欣赏人群严重老龄化，缺乏年轻观众的参与。

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4.生产技能受到威胁，绩效水平下降
温州鼓词配牛筋琴。因为牛筋琴的制作工艺复杂，市场萎缩，所以这个技能没有后继者。之后由于种种原因，大部分艺人转行，演唱形式陈旧单一，艺人文化水平不高，艺术水平难以提升。
5.政府参与了保护，结果喜忧参半
2006年温州古驰成功申请国家级非物质文化遗产，当然离不开政府对它的重视。其有效性主要体现在政府的行政干预和宣传组织上，但其保护非常有限。

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二、温州鼓词的艺术特色
温州鼓词，俗称“填词”，是流行于浙江温州及其邻近地区的一种民间艺术。以前的艺人大多是瞎子，所以也被称为“福慈”或“盲慈” 。
在题材上，大多以民俗学和历史学为基础。艺人们虽然是盲人，但是很敬业，吸收了评书、戏剧、古典小说的精华，自己的创作很容易被人们接受。
温州架子鼓歌按唱法可分为两种:一种叫“平辞”，一种叫“大慈”，又称“娘娘腔词”，用于婚丧嫁娶，或招待宾客，或因纠纷认错。解放前，他们在供奉女神的寺庙里唱歌。唱大话就一鼓一拍，打大鼓敲大锣。曲调响亮、粗犷、原始。它的主要名称是陈娘娘腔，唱的是陈学习灭魔的故事，可以唱几天几夜。
温州鼓歌有唱有说，以唱为主。它的唱法和曲调带有浓郁的南方民歌味道，鼓词的基本曲调有慢板、流水、紧板等。因为温州鼓词是用温州方言(以瑞安语为标准)演唱的，各地的发音和演唱风格不同，其演唱方法可分为南派和北派。南调细腻柔和；北调粗糙简单。