关于期望的句子的名言?表示期望的诗句( 三 )
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛 。（近代·秋瑾《对酒》）
7.关于期待的名言警句
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至… 。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣 。不义而富且贵，于我如浮云 。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧 。回也不改其乐 。
贤哉，回也！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也 。
贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也 。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之 。
如不可求，从吾所好 。有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命 。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓 。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也 。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁 。君于疾没世而名不称焉 。
夫达也者，质直而好义 。察言而观色，虑以下人 。
君子泰而不骄，小人骄而不泰 。君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也 。
君子之仕也，行其义也 。子谓于产 。
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义 。” 君子和而不同，小人同而不和 。
君子矜而不争，群而不党 。君子周而不比，小人比而不周 。
君子坦荡荡，小人常戚戚 。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧 。
放于利而行，多怨 。求仁而得仁，又何怨 。
质胜文则野，文胜质则史 。文质彬彬，然后君子 。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫 。法语之言，能无从乎？改之为贵 。
（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵 。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣 。
见善无不及，见不善如探汤 。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能 。
士而怀居，不足为士矣！做人格言 不学礼，无以立 。己所不欲，匆施于人 。
己欲立而立人，己欲达而达人 。躬自厚而薄责于人，则远怨矣 。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也 。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之 。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠 。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣 。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣 。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣 。”
请问之 。曰：“恭、宽、信、敏、惠 。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人” 。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之 。
君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改 。不迁怒，不二过 。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧 。无欲速，无见小利 。
欲速，则不达；见小利，则大事不成 。士不可不弘毅，任重而道远 。
仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡 。与朋友交，言而有信 。
以文会友，以友辅仁 。益者三友，损者三友 。
友直，友谅，友多闻，益矣 。友便辟，友善柔，友便佞，损矣 。
君子欲讷于言而敏于行 。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已 。
巧言乱德 。巧言令色，鲜矣仁 。
刚、毅、木、讷近仁 。有德者必育言，有言者不必育德 。
听其言而观其行 。君于不以言举人，不以人废言 。
古者言之不出，耻躬不逮也 。君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣 。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言 。知者不失人，亦不失言 。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽 。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂 。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞 。事君，敬其事而后其食 。
礼之用，和为贵 。放于利而行，多怨 。
孔子论学习 知之为知之，不知为不知，是知也 。盖有不知而作者，我无是也 。
多闻，择其善者而从之；多见而识之 。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也 。
学如不及，犹恐失之 。敏而好学，不耻下问 。
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