太和人在有计划的改良选育茶种
作者简介：李琨，原名李坤，哈尼族，1974年10月1日生于镇沅九甲 。
自幼受父影响热衷于种植 。
92年高中毕业入思茅烟叶复烤厂，98年停产待岗之后，与女友同发掘复兴太和甜茶 。
为制太和寻遍众山，终有所得 。
2003年成体系的整理出全套技艺，2010年实现规模化生产，现又成立鹿鼎茶业专业合作社带领乡亲们一同制茶 。
2014年被云南省高原特色农业发展促进会聘为传统红茶顾问 。
2015年被聘为普洱市茶国公司晒红顾问，以太和甜茶为范本，传授晒红技艺，组建普洱晒红兵团 。
英红九号红茶1959
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镇沅哀牢山寻访茶树王之乡
来到云南镇沅县的九甲镇，雨后的密雾就像老花镜上的白气刚刚被山风吹开，洗尽铅华，九甲沐浴在淡淡的夕辉里 。
一条直肠子通头的街道横亘在山脊背上，两边商铺林立，门面错落有致，青黑色的土瓦、实木穿斗的门窗、店铺牌匾布幡仿佛暗藏玄机，让人一看就想到这是遗落在千年茶马古道之间的驿镇 。
【九甲红茶,英红九号红茶怡品茗】有人指着东面群山之中露出的丁点山尖说：“喏，那就是哀牢山主峰大雪锅山顶 。
”急忙降下车窗玻璃，往东边瞭望，群山之中，哀牢山尖顶样的山峰就像满坡滚落的石头一样多，云雾就像朵朵缥缈的青纱在山和天之间迂回，不知哪座是雄霸哀牢的主峰大雪锅山 。
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12世界难以破解的谜沅陵辰州傩源
辰州傩源于原始宗教，而后逐步形成宗教和艺术的结合物，经历从人的神化到神化的人，从娱神到娱人的历史过程 。
傩文化在五溪文化中占有重要地位 。
王逸在《楚辞章句·九歌序》中说：“昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祀 。
必作歌舞以乐诸神 。
”五溪文化中的这种古俗，至今在沅陵，特别是七甲坪乡犹存 。
现存于沅陵县七甲坪镇的辰州傩的主要传人仅17人，辰州傩渊于荆楚，辐射于巴蜀吴越秦等地，曾一度影响中原 。
2006年，沅陵辰州傩戏被确定为第一批国家级非物质文化遗产名录 。
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