我与地坛对苦难的认识?《我与地坛》怎样看待生命中的苦难-( 二 ) _生活百科

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在《我与地坛》中，史铁生对于地域概念的故乡，是以“老家”来称谓的，这反映了他对于老家和故乡两个词的鲜明态度。我有时不经意揣测，也许是史铁生身体残疾的原因，又或者是他正好又成为了一名作家，他眼中的故乡实际上一直是心中的故乡、想象中的故乡，所以当他终于能亲自到故乡走一走、看一看时，他已经习惯性地不将地域的家乡称为“故乡”，而刻意选择另一个更不易引起歧义的词语——“老家。
书中他提到：“人的故乡并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。”很明显，他已经把“故乡”从地域上的概念，上升到了精神上的概念，也就是说，他偏爱把故乡当作是精神家园。打个不恰当的比方，当一个人怀念初恋时，看似在怀念某一个具体的人，其实内心可能真正怀念的并不是某一个具体的人，而却是在感慨、缅怀流逝的青春和曾经美丽的心情。

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四、生命力
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着” 。生命力，是赋予有生命的生物的自然力，然而，有生命的生物，生命力就一定比没有生命的生物更加强大吗？臧克家的这首诗，其实很好地说明了这个问题。
【我与地坛对苦难的认识?《我与地坛》怎样看待生命中的苦难-】我认为，不仅死生如此，身体健全或残缺也是如此。有些身体残缺的人，可能比身体健全的人还要有生命力，这种生命的张力或者说领悟力，正是来自身体的残缺带来的磨砺，因为身体的被禁锢，反而使思想或者说精神、灵魂得到更大的自由和放大。

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前段时间，躁狂抑郁症患者金晓宇，通过翻译来支撑人生道路、实现人生价值的故事在互联网盛传而广为人知。而史铁生作为一名作家，他的这种顽强的生命力，也通过他的文学作品或者说文字完美地体现出来了。《我与地坛》中，他与地坛里的古建筑对话，他与地坛里的蓝天白云对话，他与地坛里的阳光月影对话，他与地坛里的花草虫鸟对话，他更与地坛中的自己对话。

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在他眼里，一年四季可以是时间，一年四季可以是乐器，一年四季可以是声响，一年四季可以是景况，一年四季可以是万物，一年四季甚至可以是虚幻的梦境。因为命运的磨砺，他已经拥有了上帝的视角，可以与当时的万物，甚至与穿越时空的万物进行对话。这种生命力，当然要比健全健康的我们更加强大，也必然要给健全健康的我们更大的视觉冲击和心理感受。
我觉得韩少功对他评价实为中肯：史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。