描写夏天的雨的诗句和诗意?关于夏天下雨的诗句有哪些( 四 )
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传.梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应.“流响”状蝉声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把蝉声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到蝉声的响度与力度.这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵.有了这一句对蝉声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根.
“居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔.它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论.蝉声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远.这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后.”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量.两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵.唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“蝉”,可能带有自况的意味吧.沈德潜说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格.”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论.
清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意.同一咏蝉,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语.比兴不同如此.”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝
唐·贾弇《孟夏》
江南孟夏天,
慈竹笋如编.
蜃气为楼阁,
蛙声作管弦.
孟夏:初夏,指农历四月.
慈竹:竹名,亦称子母竹.
如编:象编排起来一样.
蜃气:古人以为蜃(大蛤)吹气可成楼阁虚景,实际是光线穿过不同密度的空气,经过折射,把远景显现在空中的一种幻影,也称为海市蜃楼.
管弦:形容蛙的鸣叫象奏乐一样.
7.描写夏天雨夜惬意的诗句有哪些
1、宋代苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》:
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行 。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生 。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎 。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴 。
释义:不用注意那穿林打叶的雨声,何妨放开喉咙吟唱从容而行 。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生 。
春风微凉吹醒我的酒意,微微有些冷,山头初晴的斜阳却应时相迎 。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方,我信步归去,不管它是风雨还是放晴 。
2、唐代王昌龄《芙蓉楼送辛渐》:
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤 。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶 。
释义:冷雨连夜洒遍吴地江天,清晨送走你后,连朦胧的远山也显得孤单!到了洛阳,如果洛阳亲友问起我来,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰那样晶莹纯洁!
3、唐代李商隐《夜雨寄北》:
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池 。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时 。
释义:你问我回家的日期,归期难定,今晚巴山下着大雨,雨水已涨满秋池 。什么时候我们才能一起秉烛长谈,相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情 。
4、唐代白居易《夜雨》:
早蛩啼复歇,残灯灭又明 。
隔窗知夜雨,芭蕉先有声 。
释义:早出来的蟋蟀叫了之后又停了下来,昏暗的灯熄灭了又被重新点亮 。隔着窗户知道下起了夜雨,因为窗外芭蕉叶上响起了雨点声 。
5、宋代吴文英《夜游宫·竹窗听雨》:
窗外捎溪雨响 。映窗里、嚼花灯冷 。
浑似萧湘系孤艇 。见幽仙,步凌波,月边影 。
香苦欺寒劲 。牵梦绕、沧涛千顷 。
梦觉新愁旧风景 。绀云欹,玉搔斜,酒初醒 。
释义:窗外雨水掠过小溪,发出了清脆的声响 。屋里的孤灯显得格外的亮,但也格外的清冷 。词人独自一人在屋中小憩,这种感觉真像乘坐孤舟在湘江之上漂荡 。此时,仿佛湘君轻挽裙带,水上盈盈步微月,皎洁与清冷的月光映照在她身上 。
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