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宋朝流行纹身吗?宋朝纹身文化

还不知道：古代纹身很火吗的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
因为社会我龙哥的缘故，黑社会与文身(现代通俗叫法”纹身“)又火了一把 。所以，蹭个热点的晚班车，聊聊中国古代的文身 。
很多人可能会有这个印象，认为当代的文身除了黑社会专用款外，已经越来越成为一种时尚、个性的标志——一个社会人如果没有整个纹身，好意思出来溜达吗?而在中国古代，文身则大多是惩罚性的手段，只有罪犯、军人等才会给自己来这个，因为主流文化讲的是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤” 。
然而，这话只对一半 。
在大多数的历史时期，文身的确都被认为是蛮人的特产 。最早记载文身一词的是先秦典籍《逸周书》，其中他的，“越沤(瓯)剪发文身”，这是将剪发文身视为瓯越的特色民俗 。
墨刑又称黥刑、黥面，是中国古代的一种刑罚_图
《庄子》里有个故事，说有个宋国人跑去百越之地做买卖，卖的却是宋人特有的一种冠 。冠是用来束发的，但越人都是断发文身，用不上这么高级的东西，结果自然是一个都没卖出去 。当然，这恐怕只是调侃宋人的一个段子，但从中不难看出当时中原人对文身的认知，即这是百越等蛮夷之地的民俗 。
正因如此，所以在中原地区，一般只有对罪犯才会给他文身，称之为黥面之刑，即在犯人脸上刻上字，并涂上一层颜料，起初一律为墨，故黥刑又称墨刑或入墨 。
到了五代乱世，为了防止士兵逃跑，又将刺字引入军队中：但凡要当兵，都要在脸上或手臂上刺上部队番号，因此是否逃兵一眼即知 。这一制度在宋代发扬光大，一直坚持到宋朝的灭亡 。而后，北宋又发展出刺配的刑罚手段，即将罪犯脸上刺字后再发配充军，《水浒传》里豹子头林冲享受的便是这种待遇 。
然而，在这种将文身等同于坏蛋、罪犯的的价值观之外，自唐代以后，一股推崇文身的风气也在逐渐发酵，之后在宋代达到了鼎盛时期，成为了一种时尚与潮流，受到来自各个阶层的追捧 。在某种程度上，与今天中国的情形有许多相同之处 。
央视《水浒传》里脸上被刺字后的林冲_图
具体来说，宋代的文身有如下特点：
首先，纹文身的人分布广泛，从社会底层的乞丐无赖到官僚子弟都有，甚至皇室宗亲也不乏其人 。
源自宋人话本的《宋四公大闹禁魂张》中提到，张员外的两个主管在门前数钞票时，突然出现一个男人，“只见一个汉，浑身赤膊，一身锦片也似文字”，这人就是个乞丐，所谓的“锦片”即是文身 。虽然是虚构作品，但取自真实生活应该没有疑问 。
据《宋季三朝政要》记载，南宋末年的度宗时期，科举考试进行到省试第二场时，有个叫李钫孙的人急坏了，因为这次需要脱掉衣服进行检查，而他在大腿上纹了文身，一脱就露馅 。怎么办呢?他只能在腿上蒙一层纸，企图哄弄过去，这自然是不成的 。事情曝光后，他随即被黜落 。
还有一个读书人叫陈大雅，因为科举考试老落榜，一怒之下干脆“裂冠文身”，以示自己永远不再踏入科举场 。
赵佶(1082.11.10—1135.06.05)，即宋徽宗_图
宋徽宗时，睿思殿应制李质年轻时当过一段时间的追风少年，在身上整了文身，徽宗不但没有追究，还给他起了个外号——锦体谪仙 。还是徽宗时期，担任宰相的李邦彦甚至在一次宴会期间，公然脱下衣服，向皇帝秀他事先像贴画一样印上去的精美文身 。
南宋宁宗时期，宗室李希尧被人告发，说他身上有文身，查证属实后，大宗正司上书皇帝，请求颁布专门针对宗室纹文身的处罚条例，并严惩敢为宗室纹文身的人 。
皇帝批准了宗司的请求，同时还表示，此前文身之人只要自首便可既往不咎 。这一指令又说明在宗室群体中，赵希尧并不是一个人在战斗 。

宋朝流行纹身吗?宋朝纹身文化

文章插图
宋朝的百姓生活_图
除了文身爱好者的广泛分布外，宋代还出现了文身社团——锦体社 。宋末的周密在他的《武林旧事》卷三“社会”一条中，便记载有这类社团 。
在当时，首都临安每逢盛大的节庆活动时，被称为锦体浪子的这类人常和其他的杂耍、歌舞艺人，一同在西湖航行的伎艺画舫里进行演出 。商演同样如此 。
宋代商业活动相当发达，商人们也都懂得营销的重要性，会时常请一些艺人来助力销售 。如为了扩大酒肆的生意，老板们通常会请艺人演出以吸引人气，其中自然少不了善“乔装”的锦体浪子们 。


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