女为悦己者容出自哪首诗?女为悦己者容这句话的意思( 二 )
今天我到这里行刺，按理您应在这里将我处死 。不过我想得到君王的王袍，准许我在这里刺它几下，我即使死了也没有遗憾了 。
不知君王能否成全我的愿望？"赵襄子为了成全豫让的志节，就当场脱下自己的王袍由侍臣交给豫让 。豫让接过王袍以后拔出佩剑，奋而起身，然后用剑刺王袍仰天长叹："啊！天哪！我豫让总算为知伯报了仇！"豫让说完话就自杀而死 。
赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已 。历史意义这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神 。
尤其是知识分子，一方面是洁身自好，"凤非梧桐不栖"；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的"三顾"之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范 。
2.与解释：“女为悦己者容”或相关的诗句有哪些,各是什么含义
司马迁的《报任安书》也说：“士为知己者用，女为悦己者容 。”
本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字 。“悦”是高兴的意思，这里 女为悦己者容
形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思 。
女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样 。“士”指的是人才，“知己”指了解自己，人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得 。“悦己者”即可以解释为：
第一，喜欢（欣赏）自己的人，比如：爱人、恋人、丈夫等，也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等；
第二，使自己喜欢（欣赏）的人，让自己喜欢（欣赏）的人 。
总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”，当然也不排除那些自己喜欢自己的人，也就是我们常说的自恋者 。
【女为悦己者容出自哪首诗?女为悦己者容这句话的意思】由此，“女为悦己者容”这句话就有了以下五个方面的解释：
第一：女孩（或者女人）为了喜欢自己的人（悦己者）而精心打扮；
第二：女孩（或女人）为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮；
第三：女孩（或女人）为了自我取悦（悦己，者在此为句末语气助词）而精心妆扮； 第
四：女人因为被爱而容光焕发（容）；
第五：女人被有爱的人包容着 。
3.古代诗词中豫让一词的起源是什么
据《史记》八十六卷 《刺客列传》记载，豫让为春秋战国 时期晋国人，曾就事于晋国范氏和中行氏，不为人知 。
遂离去就事于智 伯，甚被尊宠 。后赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，且赵襄子漆智伯之头为 饮器 。
豫让为报智伯知遇之恩，变其名姓，漆身为癞，吞炭为哑，变其音 容，谋刺赵襄子 。初谋刺赵襄子于厕，未成，赵襄子感其忠义，宽赦之 。
再谋刺赵襄子于出行所经之桥上，仍未成功，被俘自杀，为后人所称 颂 。后因以用作歌咏慷慨忠义之士之典 。
明?王世贞《义士李国卿归骨 长山哭以送之》：“风色田横馆，寒云豫让桥 。”清?陈维崧《南乡子》：“忆 昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让 桥 。”
4.女为悦己者容全诗
该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容 。
吾其报智氏之雠矣 。”（翻译：这时豫让逃到山里叹道：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇 。”
）这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用 。“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量地被时尚评论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮” 。
5.有关四大刺客的诗词歌赋
1、《荆轲歌/渡易水歌》
先秦佚名
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹 。
白话译文：风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！
刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹 。
2、《于易水送别》
唐代骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠 。
昔时人已没，今日水犹寒 。
白话译文：在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠 。昔日的英豪人已经长逝，今天的易水还是那样的寒冷 。
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