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朱姓古诗含义的名字?关于朱鹮的诗或诗歌( 二 )


又工书法，纯朴圆润，自成一格 。鹿洞春风暖；鹅湖化日长 。
——佚名撰朱姓宗祠通用联 全联典自南宋哲学家、教育家朱熹，字元晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源人，侨居建州，曾任秘书阁修撰等职 。从李侗学习，是二程（颢、颐）的四传弟子 。
博极群书，广注典籍，对经学、史学、文学、乐津及自然科学有不同程度的贡献 。其理学在明清两代被提到儒学正宗的地位，他的博览和精密分析的学风对后世学者很有影响 。
著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》及后人所编《晦庵先生朱文公文集》等 。他任南康军守时，曾讲学庐山白鹿洞书院，并亲手订立学规 。
又曾在江西铅山鹅湖山讲学 。几阁文墨暇；园林春景深 。
——佚名撰未姓宗祠通用联 此联采用清初画家朱耷撰书联 。沛国源流远；紫阳世泽长 。
——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷朱氏宗祠联 南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居，朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环 。自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇 。
前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧 。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国 。”
看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居 。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔143姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡” 。
朱姓宗祠七言通用对联一统江山明社稷；四书精典宋圣贤 。——佚名撰朱姓宗祠通用联 上联典指明代开国皇帝朱元璋 。
下联典指南宋·朱熹，曾注《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，合称《四书集注》 。山河奄有中华地；日月重开一统天 。
——明·朱元璋撰朱姓宗祠通用联 此联采用明·朱元璋撰书联 。汉室忠臣旌折槛；理学心源忆考亭 。
——佚名撰朱姓宗祠通用联 上联典指西汉名臣朱云，他当年进谏，攀断殿槛，犹力奏不止 。后，皇上下诏不修治断槛“以旌直臣” 。
下联典指南宋·朱熹，考亭，朱熹侨居之地也 。夫人城原堪御寇；才女词几致贻讥 。
——佚名撰朱姓宗祠通用联 上联典出东晋义阳平氏人朱序，字次伦，太元年间任梁州剌史，镇守襄阳 。前秦军攻城，他率众固守，母亲韩氏率妇女补筑新城，号称“夫人城” 。
因部将叛变而被俘，。
4.朱姓宗祠通用对联
宗祠通用对联：长绵世泽；丕振家声 。
——长绵：亦作“绵长”，延续久远 。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》“丹徒故 。
：苑，岁绵长而不见；岷山旧植，路重阻而来难 。《西游记》第十一回：”“普谕世人为善，管教你后代绵长 。
《清史稿？理密亲王允礽传》“如大清历数绵长，”：延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始 。”世泽：祖先的遗泽 。
主要指地位、权势、财产等 。语本《孟子？离娄下》“君子：之泽，五世而斩 。
明吴承恩《挽陈拙翁》诗：”“龙楼动褒表，世泽正丕丕 。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也 。”
丕振：.大力振兴 。《东周列国志》第六九回：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪 。”
家声：家族的名声 。衣冠百世；俎豆千秋 。
——衣冠：指世族；士绅 。《后汉书·羊陟传》：“家世衣冠族 。”
百世：很多世代；很长时期（一世，三十年）俎豆：1.祭祀，宴客用的器具 。《史记孔子世家》：：“常陈俎豆，设礼容 。”
2.引申为祭祀和崇奉之意 。《后汉书祭遵传》“虽在军旅，范晔：不忘俎豆” 。
清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故著之独详，亦以见公（袁可立子袁枢）得俎豆于孔庭者非诬也 。”千秋：岁月久远 。
福田祖宗种；心地子孙收 。——福田：佛教语 。
佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称 。晋道恒《释驳论》“是以知三尊为众生福田供养，自修己之：功德耳 。”
心地：佛教语 。指心，即思想、意念等 。


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