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阿Q正传读后感1000字 阿q正传读后感


阿Q正传读后感1000字 阿q正传读后感

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《问政传》(1000字)
【阿Q正传读后感1000字 阿q正传读后感】《阿q正传》被公认为鲁迅最好的作品，甚至有人用“只要中国有点文化的人都不知道《阿q正传》”来形容其影响力 。我也非常赞同这个观点 。高三的时候语文老师一年讲一篇，剩下的时间都花在总复习上了 。他讲的这段文字是《阿q正传》，其重要性再明显不过了 。
《阿q正传》以辛亥革命前后的韦庄为历史舞台，以主人公阿q的活动为线索，着重批判阿q病态的心理和精神胜利法来组织素材 。在艺术创作过程中，作者既从中国现实社会中总结出阿q的典型性格，又立足于农民的现实生活，还着眼于辛亥革命这样一个重要的历史事件，把一个闭塞落后的江南农村设计成阿q生活的典型环境 。阿q形象不仅具有鲜明的个性特征，而且具有深刻的典型意义 。从这个意义上说，《阿q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民奴隶生活的深刻写照，是近代以来中华民族被压迫历史的一个缩影 。
小说着力塑造了一个充满精神胜利的阿q形象，既高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特点，又概括了当时整个中国人民的一些人性弱点，揭示了人民的劣根性 。无论从艺术概括的深度和广度来看，阿q形象都是中国现代文学中首屈一指的形象 。另一方面，它的形象塑造手法也相当巧妙，细腻的环境描写，精彩的对话描写，深刻写实的心理表达，冷峻陡峭，含蓄凝练又充满讽刺意味，都让人印象深刻 。可以说，《阿q正传》已经成为后人不可逾越的高峰，其中很多方面都是今天学习的典范 。

鲁迅批判民族精神弱点的一个重要方面是对奴性人格的批判，而主人公阿q是一个具有双重人格的奴性人物 。“看见狼，就变成羊；看到羊，你又变成狼了”，这是阿q性格中最突出的一面 。在赵爷爷这样的“假洋鬼子”“狼”面前，阿q在空面前表现出了自己的软弱，乖乖地当了“羊”，任他欺负 。在王虎面前，阿q虽然不是很服气，也很想赢，但是，当王虎真的生气了，和他打起来的时候，他又软化了，“君子一言，驷马难追”，这是弱者的哲学，是从狼变成羊过程中的心理安慰 。q型人物就是这样的两面人:“他们是羊，是凶兽 。”
阿q，其实是鲁迅概念中一个封建落后愚昧的农村农民的典型形象 。鲁迅把他想表达的中国农民的种种弊端都集中在阿q身上，使阿q成为当时中国封建农民的典型代表 。鲁迅对农村生活的了解相当有限，更谈不上熟悉 。他对农村小家庭阿q采取的是“与其说是基于细致观察的具体描写和刻画，不如说是借助有限的理解充分发挥艺术创作的推理和想象” 。一般来说，鲁迅在农村的时间不到一年 。当然，他不是乡下人 。他塑造的阿q形象，其实是城里人眼中典型的农民 。
阿q在现实的等级制度下找不到自己的位置，于是在强者和弱者之间寻求平衡，用自己的主观意识创造一种精神上的平衡 。这是阿q的精神胜利法 。一切信息资源网都讲究度，精神胜利法也不例外 。用得好，叫“满足”，一旦滥用，就成了坏根 。

“精神胜利法”给阿q带来的，在阿q自己看来，是一个值得炫耀的资本，一个别人没有但自己有，值得借鉴的地方 。但在其他有良知的中国人看来，这是莫大的耻辱 。鲁迅想通过阿q的“精神胜利法”揭示的，其实是整个中国国民性的弱点 。中国人之所以成为东亚病夫，就是这个弱点在起作用 。中国人一直以为自己地大物博，是天国，其他国家都是自己的附属国 。而当英国的大炮已经通过信息资源网炸开了中国的大门，中国皇帝还不知道英国在哪里，有多大，是否与中国接壤 。一位英国军官邀请清朝将军傅康安参观英国炮兵时，傅将军抛出了这样一句话:“想想也不稀罕，看不看 。”中国人当时的嚣张恐怕超乎想象 。这类似于阿q的“精神胜利法” 。q也经常忽略自己不如别人的地方，一意孤行，以为自己是皇帝，皇帝却生错了地方，这在我看来真的很搞笑 。
毫无疑问，精神胜利法有其积极的一面 。几乎每个人都会通过遗忘或者自我膨胀来减少焦虑和自卑 。正如卡耐基所说，“快乐的秘密是:如果你在信息资源网络中不快乐，那么微笑并假装快乐 。”但当这种精神胜利法被滥用，没有转化为物质胜利时，无疑是消极的 。阿q的精神胜利法在一定程度上也体现了一种根深蒂固的奴性 。被压迫，他不敢反抗，甚至不敢正视自己的奴性 。压迫必须以自娱自乐的方式来解决 。长期依赖这种方式来达到心理上的满足，会导致物质追求上的惰性，这是当时阿q和中国最大的悲哀 。


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