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＂知识分子＂是什么人？ 什么是知识分子( 四 )


随着科学的昌盛 ， 我们赖以生存和斗争的知识越来越少来自亲知、经验、威望（长辈的威望、领袖的威望、传说和神话的威望） ， 越来越多来自有组织的知识 ， 或科学 ， 或曰由其它知识支撑的知识 。从社会学上说 ， "社会关系从处所性的场景中`挖出来`并使社会关系在无穷的时空中`再连结`"。

＂知识分子＂是什么人？ 什么是知识分子

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真谛和效用

科学真谛的独立性首先在于从真谛的适用性独立 。希腊人提出episteme与doxa的差别的同时 ， 同时提出了知识或真谛只能以真谛本身为尺度而不能以用处为尺度 。中国思想中最富思辩思辩性的老子庄子也充足意识到真谛和适用的抵触并为真谛的"无用"进行辩解 。近代科学的效用似乎是无可置疑的 ， 科学和技巧的联合造出了飞机和原子弹 ， 科学技巧被称为"第一生产力" ， 但是近代科学发韧之初 ， 适用几乎不在斟酌之列。另一方面 ， 相反的斟酌也从来没有消逝过 ， 始终有人反对为真谛而真谛 ， 为知识而知识 。进化论之后 ， 尼采更从真谛实质的深度疑惑脱离生涯目的的真谛是否还有任何意义 。类似的思考在称为"适用主义"的真谛观那里得到了体系的表达 。依照通俗懂得的适用主义真谛观 ， 检验真谛的尺度是胜利 ， 准确的东西就是能够导向胜利的东西 。
一方面 ， 胜利和准确显然极为接近 。准确的叫牌出牌最后会引向胜利 ， 否则就没有牌手尽力学习准确的叫牌和出牌的 。但是另一方面 ， 并不是每一次胜利都能由准确给予保证 。在某一手特定的散布中 ， 准确的出牌是飞 ， 可是这手牌偏偏飞不中 ， 倒是胡乱一敲把对方的K敲下来了 。至于在远比桥牌纷纷庞杂的实际生涯中 ， 胜利和准确更不是形影不离 。运气、赤裸裸的暴力、花言巧语甚至胡言乱语 ， 哪一样都比保持真谛更能带来胜利 ， 虽然道德教科书不必定愿意承认这一点 。愚昧的主意 ， 谬误的思想到处传播 ， 真谛却无人问津 。布鲁诺保持真谛 ， 遇罗克保持真谛 ， 在何种意义上能说他们胜利呢？我们可以乐观地保持真谛最后会克服 ， 但等到胜利最后来证明之时 ， 对保持真谛的个人来说已经太晚了 。我们固然有honest is the best policy这样的箴言 ， 但毕竟老实和狡诈哪个容易胜利 ， 我们尚无社会学方面的证据 。让我个人来猜 ， 我会说狡诈要更容易胜利 ， 其实 ， 如果不是这样 ， 恐怕也没人肯操心狡诈了 。保持真谛 ， 就其本义来说 ， 就意味着不问真谛的效用--无论是俗气的效用还是崇高的效用 。如果我先斟酌特定的真谛会带来什么成果再来决议是否承认真谛、说出真谛 ， 这还叫什么"保持真谛"啊 。在法庭上 ， 证人供给事实 ， 陪审团肯定这些事实最后会导致何种判决 。恰恰因为真谛没有预定的用处 ， 真谛才有奇特的说服力 。
【"知识分子"是什么人？ 什么是知识分子】科学真谛意义上的真谛或准确性 ， 是一个技巧性的概念 。"准确"只用于局部 。在知识比赛节目里 ， 主持人的评判用语是"答案准确" ， 在某些计划的选择中 ， 最后的评判是某个计划是最"优良"的计划 。我们不把桥牌冠军叫作准确的牌手 ， 而叫作"优良"的牌手 。
人们也许会说 ， 既然作为准确性的真谛只是局部的 ， 那么 ， 准确与否就不是重要的问题 ， 重要的问题仍然是适用 ， 适用才是更高的真谛 ， 或者 ， 把效用斟酌进来才是更完全的真谛 。人们的确爱好谈论整体的真谛 ， 我们都记得黑格尔的明言：真谛是整全 。但经过上面较为详细的讨论 ， 我们已经知道 ， 整全是在几个不同的意义上得到懂得的 。一种是把整全懂得为无所不包的知识系统 ， 我们已经表明这是一种幻象 。另一种是把处所性知识懂得为整全 ， 但这种整全不是从知识系统方面来讲的 ， 恰恰因为处所性知识不构成知识系统 ， 所以才须要发展科学 。最后 ， 我们还在一种超知识的意义上谈到整体性的真谛 ， 我们把它称为"生涯的真谛" 。


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