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描写泰戈尔的作文?泰戈尔诗集优美句子( 二 )


一段歌唱生命的华美诗篇
在《吉檀迦利》一书中 ， 泰戈尔热情地歌唱生命 ， 赞颂自由 。在他的笔下 ， 生命是不畏惧艰难险阻的 ， 生命更应该充满爱 。“不要让时间在黑暗中度过吧 。用你的生命把爱的灯点上吧 。”身处尘世 ， 泰戈尔向往自由 ， 追求自由——我只要自由 ， 为希望自由 ， 我却感到羞愧 ， 我确知那无价之宝是在你那里 ， 而你是我最好的朋友 ，  ， 但我却舍不得清楚我满屋的俗物 。生命 ， 爱与自由 ， 感情丰富的泰戈尔毕生都是在用他的诗去寻找 ， 到最后 ， 他却回到他的诗中去寻找她所期望的东西 。尘世中那些爱我的人 ， 用尽办法拉住我 。你的爱就不是这样 ， 你的爱比他们伟大得多 ， 你让我自由 。
泰戈尔的诗不仅仅是文学作品那么简单 ， 看起来更像哲理诗 。“囚人 ， 告诉我 ， 是谁铸的这条坚牢的锁枷？‘是我’ ， 囚人说 。‘是我用心铸造的 ， 我以为我的无敌权力可以征服世界 ， 使我有无碍的自由 。我日夜用烈火重锤打造了这条铁链 。等工作完成 ， 铁链完善 ， 我却发现铁链把我捆住了 。’”这段对话给人的第一感觉像是在写小说 ， 其实这其中蕴含着一个道理——有人以为拥有无敌的权力就可以拥有无碍的自由 ， 事实恰好相反 ， 自己打造的枷锁反倒把自己锁了起来 。揭示了追逐权力并非获得自由的途径 ， 误入歧途则是自取灭亡 。记得曾经有一位诗人这样写道：生命诚可贵 ， 爱情价更高 ， 若为自由故 ， 两者皆可抛 。生命、爱、自由 ， 到底哪一样才是最重要的 ， 我说不清楚 ， 泰戈尔也说不清楚 。因为这是一个愚蠢的问题 。
一首献给神灵的虔诚赞歌
印度作为一个文明古国 ， 也是一个宗教圣地 。泰戈尔作为一名诗人 ， 也具有浓厚的宗教信仰 。也许有很多人以为泰戈尔信仰佛教 ， 其实恰好相反 ， 泰戈尔的诗中却没有出现过多少与佛教有关的词句 ， 取而代之的则是一个“master”的英文单词 ， 冰心女士把它翻译成“我的主”或“我的国王” 。这可能与泰戈尔年轻时代留学英国有关 ， 更重要的一个原因可能是 ， 当时的印度正处于英政府的统治之下 ， 基督教与犹太教之类的西方宗教盛行 。在《吉檀迦利》一书中 ， 与“我的主”有关的诗占了极大一部分 。看起来 ， 就好像泰戈尔在于神灵在进行精神对话 。“过了一天又是一天 ， 啊 ， 我生命的主 ， 我能够和你对面站立吗？啊 ， 全世界的主 ， 我能合掌和你对面站立吗？”“在我已做完今生的工作 ， 啊 ， 万王之王 ， 我能够独自悄立在你的面前吗？”泰戈尔在想他心中的主的合十膜拜中 ， 希望让他一切的感知都舒展在上帝的脚下 ， 接触这个世界 。正是因为这样 ， 泰戈尔用怜悯的目光俯视着人世间的喜怒哀乐、悲欢离合 。他用他的诗去了解这个世界 ， 祈求上帝的降临 ， 去拯救大灾大难的人们 。
如此看来 ， 泰戈尔更像一位虔诚的祈福者 。将心灵交给了他的上帝 ， 自己去追求自由 ， 去歌颂生命 。宗教信仰 ， 赋予了泰戈尔的诗歌浪漫唯美和十足的灵气 。说泰戈尔的诗是一首献给神灵的虔诚赞歌 ， 一点也不为过 。
读诗可以使人明智 ， 读泰戈尔的诗 ， 则可以使人多一种向往 ， 对美好世界的向往 。《吉檀迦利》不愧为一本好书 ， 一本震撼心灵的好书 。
3.关于泰戈尔的作文
泰戈尔（1861~1941） 印度诗人 ， 作家 ， 艺术家 ， 社会活动家 。
是向西方介绍印度文化和把西方文化介绍到印度的很有影响的人物 。生平 1861年5月7日生于西孟加拉邦加尔各答市 ， 1941年8月7日卒于同地 。
家庭属于商人兼地主 ， 婆罗门种姓 。祖父德瓦尔格纳特·泰戈尔和父亲戴本德拉纳特·泰戈尔都是社会活动家 ， 支持社会改革 。
泰戈尔进过东方学院、师范学校和孟加拉学院 ， 但没有完成正规学习 。他的知识得自父兄和家庭教师的耳提面命以及自己的努力者为多 。


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