苏轼因为什么被贬到黄州-,苏轼为什么贬官黄州-( 三 ) _生活百科

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遇有国丧，国家都要大赦，所以按照惯例苏东坡应该获释。那些御史本打算把反对派乘机一网打尽，如今倘若一大赦，他们的心血岂不白费！李定和舒亶十分郁闷。这其实也体现了“天意”！
李定便上奏一本，对那些可能赦罪的犯人，力请一律不得赦免。舒亶更是气急败坏地奏请将司马光、范镇、张方平、李常、孙觉以及苏东坡的另外五个朋友，一律处死。这是多大的仇恨啊！杀父！夺妻，或者把你孩子推下井了？做人要厚道才行。
皇帝自然有自己的主张，他可不是随便左右了的人，因为他需要平衡朝廷两派，这样才能便于统治，并且也需要给这些自以为是的干吏能臣一点磨砺，免得他们对自己指手画脚，管的太严。
十二月二十九日，让舒亶、李定大失所望的是，仅仅把苏东坡贬往黄州，降低官位，成为团练副使，但不准离开该地区，并无权签署公文。

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为什么轰轰烈烈的“乌台诗案”雷声大，雨点小呢？当然皇帝有他的想法，这其实就是“帝王之术” ，所谓的帝王之术就是用人之道。
在今年除夕，苏东坡被释放出狱，在监中度过了四个月又十二天。感觉如何？空气都是甜的。
苏东坡又作诗曰：

平生文字为吾累，此去声名不厌低。
塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。

真是旧习难改啊！
苏轼被贬黄州，乃是帝王之术的结果所谓的帝王之术其实就是帝王之“驭人之术” 。苏东坡的“乌台诗案”以及被贬黄州都是神宗帝王之术的缩影。
每一个有点能力、有点思想的帝王都会运用帝王之术驾驭臣子。

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苏东坡才能出众、锋芒毕露，神宗欲大用，但是知其能力太盛，故借政治上的对手磨其锋芒，以来备用。
小样，整不死你！或不整死你，就是让你变得谦虚、谨慎、知礼、守节。这是帝王用人之道。
本来，神宗想留着自用，可谁知道还没用就撒手人寰了，所以留给了儿子。
为什么这样说呢？看看《宋史·苏轼列传》就知道了。
元丰三年，神宗几度要起用苏轼，但都被当政大臣阻止了。神宗曾经对宰相王圭、蔡确说：“国史至关重要，可以命令苏轼修撰国史。”王圭面有难色。

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神宗又说：“苏轼不可用，姑且用曾巩。”曾巩进上《太祖总论》，神宗不满意，于是亲自写信将苏轼调到汝州，在信中神宗这样说道：

苏轼贬谪居住黄州期间反思自己的过错，经过一年认识更加深刻，人才确实难得，不忍心一直弃之不用。

苏轼在黄州一年多时间，可在这里是他生命的转折点，或者说一个新的起点，在这里他开始种地，达到衣食自给自足。并且在这里他改变了当地一种溺死初生婴儿的野蛮风俗。这也是苏东坡一生中难得的大功德。
皇帝亲调苏东坡到汝州，而苏东坡又上书陈述自己贫穷，这公务员当的也是打皇帝的脸[捂脸]还没有饭吃了，所以请求去常州，因为常州有自己的地，希望能去常州居住，神宗答应了。这次调任是平调。

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结果到了常州，神宗死了，哲宗继位，恢复苏轼为朝奉郎、知登州，召入朝廷担任礼部郎中。
从哪里看出神宗的帝王之术来呢？
我们看看苏轼回京后，当时执政的宣仁太后对苏东坡是怎么说的：
问：“你前年担任什么官职？”
答：“我担任常州团练副使。”
问：“现在担任什么官职？”
答：“我现在任翰林学士。”
问：“你为什么被迅速擢升到这个官职？”