这当然和日本把性缘看作女性的事业、认为女性依附男性是理所当然的现实环境息息相关 。
所以东京职场上的女性 ， 一边划分为“女强人派”和“混日子嫁人派”互相鄙视、自我优越 。
一边心照不宣地参加同一场联谊 ， 抢夺联谊场上的同一个优质男人 。
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当然绫的几段婚恋 ， 最终还在探索另一重命题 。
男人 ， 是她弄懂东京——这个典型的父权资本主义社会 ， 对女性定位的索引 。
当绫结识了一个在惠比寿长大的富二代男友隆之 ， 却在她生日那天突然被断联 。
绫不甘心地跑去对方的公寓 ， 殊不知无人回应的可视门铃的另一侧 ， 隆之的未婚妻笑容可掬对他说：“她就是你的劈腿对象呀？”
然后两人幸福地拥抱在一起 。
很诡异的一幕 。
被富二代的抛弃让绫开始怀疑自己作为女人的价值——她是一个活在外界眼光中的人 ， 她必须清晰地弄懂这些眼光的标准 。
于是她问一个男人 ， 男人会选择什么样的女人？
男人回答：一无所有的女人 。
没有理想、没有梦想 ， 会无条件地支持男人梦想的女人 。
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隆之的未婚妻 ， 社会人称“职业女朋友” 。
她们多半拥有姣好的容貌、不错的出身、就读女子大学、顶着小艺人和模特的title ， 以嫁给社会精英为人生终极目标 。
因此 ， 她们对男方在感情上的忠诚也没有要求 ， 典型的“出去玩没关系 ， 知道回家就好” 。
职业女朋友是父权社会为成功男士量身定做的“理想伴侣” 。
而这样的夫妇到了中年时期 ， 甚至会演变成各玩各的局面 ， 成为“假面夫妇” 。
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女人通过婚恋获得经济保障和身份认同 ， 男人通过婚恋获得社会信誉和成功勋章 。
男女眼中的婚和恋 ， 被各自的性别规训 ， 划分在两个永远无法交汇的语境 。
在一个欲望都市里 ， 男男女女就这样保持着最亲密又最陌生的关系 ， 他们互相信任而又不信任着 。
《东京女子图鉴》里绫经历过的男人 ， 并不是她精彩人生的标榜 。
而是一个女性逐渐认清自己在名利社会中定位的参照物 。
当我们看《图鉴》时 ， 我们在看什么
当一部女性剧开始标榜女主的精彩 ， 它就不再是“图鉴” ， 而是一种个人传记 。
《台北女子图鉴》 ， 其实更适合叫《林怡珊升职记》 。
两者微妙的区别 ， 女主跳槽的情节里 ， 也体现得淋漓尽致 。
台版《图鉴》女主林怡珊的跳槽动机 ， 被设置在她第四段恋情结束时 。
因为上司男友艾伦是个控制狂 ， 不但公事上作风强硬 ， 连求婚都是强行把婚戒怼你手指上 。
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这段关系让林怡珊意识到 ， 自己并不想做一个身段柔软的小女人 ， 于是分手、裸辞、转行 。
放弃高薪和耕耘多年的行业 ， 连前上司递过来现成的工作都谢绝 。
她喊出宣言：
我要跳出舒适区 ， 我要证明自己 ， 我要靠自己 ， 我要重新开始 。
多么孤勇的姿态 ， 多么超越环境的主体意识 。
但这种孤勇和主体性 ， 正是和“图鉴”这样的女性群像严重相悖的 。
因为图鉴展现的是现实环境中的群像 ， 而不是这种脱离现实环境的个人英雄主义 。
《东京女子图鉴》的绫子 ， 跳槽情节也正接在她和有钱男友分手后 。
不过 ， 两者的动机截然不同 。
隆之和“职业女朋友”订婚而抛弃了绫子 ， 绫子相当于被上流圈层否定婚恋价值 ， 但她还来不及想明白这个问题 ， 眼前又出现了另一个危机——
30岁之后 ， 跳槽加薪的机会几乎等于零 。
年近30的绫子 ， 被迫跑起来 。
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加上 ， 和有钱男友隆之分手后 ， 为了维持此前的生活质量 ， 她必须要找到一份薪水更高的工作 。
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现实和欲望赶鸭子似的推着绫子往前跑 ， 绫子从来就不是一个有“主体性”的女主角 。
小时候 ， 绫子的梦想是“别人有的我也要有” 。
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长大一点 ， 绫子确认了自己的人生终极目标 。
“成为一个受人羡慕的人” 。
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她的自我认同标准 ， 从来都是外在而不是内在的 ， 直白点说 ， 就是虚荣 。
很多人说《东京女子图鉴》是在写欲望 。
这个欲望更确切的名字 ， 不是物欲 ， 而是身份认同 。
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