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皇宫里为啥要有太监,宫里为啥要有太监-

谁说没有严厉禁止？明清两朝对“对食、菜户”一向严令禁止，违规者皆廷杖处死，却是禁而不止，“对食、菜户”现象一度成为完全公开，人人参与的潜规则 。

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太监是不完整的男人，他们虽被净身，但仍有性的需求；宫女是完整的女人，但除了皇帝，任何人都不能动她们，这只会让她们更加饥渴，而双方都有对感情、婚姻和家庭的需求 。这种共同需求促使宫女和太监走向一起，产生了一种畸形的情爱生活方式——对食 。
“对食”既是为满足性需求，也是为弥补感情缺失 。在毫无人性可言的皇宫内，宫女和太监这两个最为凄惨孤独的群体，只有依靠这种方式相互拥抱温暖 。其实“对食”一开始是指宫女之间自愿结合为“夫妇”，也就是我们如今常说的“拉拉”和“蕾丝边”，“对食”双方只是在一起玩玩，化解寂寞，财产和生活是独立的 。
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在明、清两代，皇权达到顶峰，皇帝可以坐拥三千佳丽，却使用封建礼教对他人严格束缚（典型的只许州官放火，不许百姓点灯），对“对食”现象屡次下发禁令，严令禁止，但实际情况却是禁而不止，“对食”之风反而更盛，并且发展到新的更高层次——“菜户” 。
“菜户”是指宫女和太监结为名义上的夫妻，他们财产共同，像夫妻一样生活在一起，不仅仅是为了满足生理需求，他们的关系要比“对食”更加深入和密切 。明代沈德符撰写的笔记小说《野获编·内监·内廷结好》记载：“内中宫人鲜有夫配偶者，而数十年来为盛 。盖先朝尚属私期，且讳其事 。今则不然，唱随往还，如外人夫妇无异 。
也就是说，在明代以前，“对食”还是隐私之事，大家都是偷偷摸摸地干，到了明代万历年间，已经发展到公开进行，夫唱妇随，与正常夫妇一般无二 。
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其讲婚媾者，订定之后，星前月下，彼此誓盟，更无别遇，亦有暗约偷情，重费不惜 。又宫人与内官既偶之后，或一人先亡，亦有终身不肯再配，如人间所称义节 。
看到没有，人家搞“菜户”跟民间正式结婚一样，有媒人撮合，要订婚、盟誓，对彼此忠贞，不能和别人乱搞，有的甚至一方死后，另一方终身不再婚配，跟贞夫烈女一模一样 。
或所欢侦知之，至于相仇持刃梃报复者 。顷年翼坤宫皇贵妃宫人名吴赞女者，久为内官宋保所侍，后复与同类张进朝者结好 。宋不胜愤恨，遂弃其宫去，为僧不返 。
大家看看，还有因为“菜户”一方出轨，抛弃对方和别人相好，发生另一方持刀报复的事件，或者另一方受到感情打击，不胜愤恨，直接辞职当了和尚 。
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今上最憎此事，每闻成配，多行谴死，或亦株连说合谋约，多毙梃下，然亦终不能禁也 。凡内人呼所配为菜户，即至尊或亦曰：‘汝菜户为谁？’即以实对，盖相沿成习，已恬不为怪 。
万历皇帝最厌恶“菜户”之事，一旦发现类似事情，当事人大多会被整死，有时甚至株连从中说媒的人也被廷杖打死，但即便如此严厉惩处，仍然是屡禁不止，如果宫女长时间找不到“菜户”，还会遭到耻笑，被称为没人要的废品 。后来，万历皇帝对此也习以为常了，直接问太监：“你的菜户是谁？”太监也毫不避讳 。
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明熹宗时，太监魏忠贤和奶妈客氏结为“菜户” 。客氏原来的“菜户”是兵仗局掌印太监王国臣，她劈腿与魏忠贤私通，导致王国臣和魏忠贤为此大打出手，惊动明熹宗亲自干预，但客氏选择了魏忠贤，可怜的王国臣被皇帝给杀掉了 。我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！
太监呢在古代也是蛮悲催的 。作为一个处处让人瞧不起使唤的人，他们内心怕是也很受伤啊 。
然而太监在宫廷里作用倒是不小呀，每天做的事也是很多的，动不动就成了主子的出气筒 。不过有些太监混的也不错，会说话，得宠 。主子就会对他好了 。
宫女在宫里和太监差不多，做的事也多，他们唯一的机会就是被皇上宠信，飞上枝头变凤凰，可这种机遇不是谁都有的啊，在宫里待久了，也是很寂寞啊 。
【皇宫里为啥要有太监,宫里为啥要有太监-】


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